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《解析伤寒论》

严重衰竭、血运不良。舌象舌白苔滑反应全身正气衰微、循环萎缩、组织僵化的特征。   《伤寒论》中论及舌诊的条文很少,多用于辅助脉诊共同判断病情。《伤寒论》舌诊和脉诊相同,都用于判断全身统一的功能状态

《解析伤寒论》

湿冷等休克症状。反复误治,病情危重,治疗困难。如果体质较好,误治后症状较轻、外围循环较好则治疗效果会好一些。“无阳则阴独”是《内经》的认识,与《伤寒论》“阴阳互根”的认识差距明显,与条文中描述阴阳两虚的语境

《解析伤寒论》

341.伤寒发热四日,厥反三日,复热四日。厥少热多者,其病当愈;四日至七日热不除者,必便脓血。   厥少热多,反映机体功能尚可,有病愈可能,如果发热多日不愈说明邪气较盛,可能会出现严重组织损伤。便

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,而不是实热阴亏烦躁。 消化道与下丘脑有很大关联,消化道功能不良常可表现烦躁、夜间不安,低热也很多见。对照11条条文,此条反应出的认识水平明显高于前者,说明《伤寒论》中很多内容是错误混入的,清楚的认识

《解析伤寒论》

等方法认识不够清晰。所以《内经》时代处于经验医学阶段,对病情的分析、治疗粗糙模糊。  《伤寒论》则批判地继承了《内经》精髓,以《内经》“阴阳二十五人”为基础提出“病机”的科学概念。科学、精细的体质划分

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,清缴病邪藏身之所。这是总的治疗方向,具体还要结合脉的虚实、是否有脉紧存在选择合适汗法。 《伤寒论》太阳病关注病原血症时期正气的虚实和病原体在机体的分布情况,并给出最佳的消除病原血症的方法。病原

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治疗效果立竿见影。   “蓄血”是《伤寒论》病理状态的一种,主要见于慢性病,是多种现代医学所谓疾病的发病基础,如脏器卒中、脉管炎、营养不良等。我们可用脉诊、舌诊的方法结合临床得出简单准确的诊断。《伤寒

《解析伤寒论》

出现并发症。当然临床中我们须根据具体病患的特点给予合适的治疗而未必是针刺阳明经络穴位。  《伤寒论》中的六病主要是以虚实为依据划分的,与《内经》的传经理论根本不同。此处条文描述具有浓厚的传经理论

《解析伤寒论》

147.伤寒五六日,已发汗而复下之,胸胁满微结、小便不利、渴而不呕、但头汗出、往来寒热、心烦者,此为未解也,柴胡桂枝干姜汤主之。方十三。 柴胡(半斤) 桂枝(去皮,三两) 干姜(二两) 栝蒌根(四两

【资料】伤寒与副伤寒word

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张胜兵品《伤寒》第3讲:什么是伤寒

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研究《伤寒论》的好书,《伤寒论汇注精华》

一本研究《伤寒论》的好书,《伤寒论汇注精华》

《解析伤寒论》

,主要因素却是被忽略了的。  《伤寒论》中也有类似抗生素的应用,代表性的有黄芩、黄连、大黄等。中医对此类药物的作用应该是基于经验,而不是对微生物的认识。但只有《伤寒论》能准确的认识到这些药物的不良作用

《解析伤寒论》

衰退,用柴胡、黄芩驱邪;正气有偏虚倾向,必须要用“草枣姜参”维护正气,防止苦寒药物伤正。这是少阳病最重要的组方原则,是整个《伤寒论》理论由实到虚治疗方法转变的关键环节。小柴胡汤属于清热剂,禁用于寒症

《解析伤寒论》

条文歧义太多无法直译,结合临床可描述为太阳病,脉象转缓,正虚邪微,机体振作发汗祛除最后的病邪;脉浮不虚则可能需要发汗治疗;脉转实则提示阳明腹实存在,宜用下法解决。此版本《伤寒论》中脉法很混乱,我们认为

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146.伤寒六七日,发热、微恶寒、肢节烦痛、微呕、心下支结、外证未去者,柴胡桂枝汤主之。方十二。 桂枝(去皮) 黄芩(一两半) 人参(一两半) 甘草(炙,一两) 半夏(洗,二合半) 芍药(一两半

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145.妇人伤寒,发热,经水适来,昼日明了,暮则谵语,如见鬼状者,此为热入血室。无犯胃气,及上二焦,必自愈。方十一。   条文是描述正常的女性处于经期,伴发病毒感染,出现阴虚的症状属于生理性表现

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;以水一斗,先煮麻黄、葛根,减二升,去上沫,内诸药,煮取三升,去滓,温服一升。覆 取微似汗,不须啜粥,余如桂枝法将息及禁忌。 (臣亿等谨按仲景本论,太阳中风自汗用桂枝,伤寒无汗用麻黄,今证

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。而体质弱的病患常有基础问题,疾病缓解后容易表现部分症状长期持续存在。如肺炎后期出现迁延不愈的咳嗽,因为主要是体质不佳、修复不良导致,炎症的成份很小,所以对抗生素治疗没什么反应。我们运用《伤寒论》六病理论

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271.伤寒三日,少阳脉小者,欲已也。少阳病出现脉象由弦细转微弱提示病情好转。与上条条文描述都带有明显的《内经》风格。逐日传经的理论已经渐渐没有市场了,但传统医学还是跳不出病变部位、发病时间对病情

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