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伤寒 相关医学资讯

伤寒论有关书籍

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伤寒杂病论.pdf

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另眼看《伤寒

1.《伤寒论》之六经来自八纲,与《黄帝内经·热论》之六经不是一回事。《伤寒论》之理论与《内经》之理论是两个不同体系,所以用《内经》的思想理论来解释《伤寒论》的条文是错误的。  2.《黄帝

注解伤寒

《注解伤寒论》由金代成无己著。全书共十卷,二十二篇(约三百九十七法)始于:辨脉法。终于:辨发汗吐下后病脉证并治。作者以晋代医学家王叔和撰次的东汉张仲景所著《伤寒论》为蓝本,使用《内经》《难经》理论

伤寒诊断

伤寒临床症状及体征在临床上不典型的病例有哪些呢?

伤寒论注

伤寒论注》清.柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时,贯串了“仲景之六经为百病立法,不专为伤寒一科”的思想,对《伤寒论》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇

《解析伤寒论》

272.少阳病欲解时,从寅至辰上。 此条文属于典型的《内经》运气理论风格,临床实践没有实用意义,对重视个体虚实的《伤寒论》六病理论是严重的伤害。此版本《伤寒论》每章均有几条类似的描述,与《伤寒

《解析伤寒论》

269.伤寒六七日,无大热,其人躁烦者,此为阳去入阴故也。外感病程中出现烦躁并且机体已无力发热,提示病情由实转虚。  《伤寒论》中多次提到躁烦,均是代表病邪猖獗,刺激人体防御系统运作的表现,如果正

《解析伤寒论》

4.伤寒一日,太阳受之。脉若静者,为不传;颇欲吐,若躁烦,脉数急者,为传也。   此条是描述机体受寒、劳累后是否继发感染的鉴别。受寒、劳累后身体不适,休息后一般迅速恢复正常,如果出现烦躁

《解析伤寒论》

344.伤寒发热,下利、厥逆、躁不得卧者,死。  四逆证危象,极度烦躁者病情更加危重。此处数条讨论病情为少阴死证的补充。 这样的问题处理起来确实很困难,但认识达到一定深度,总是能找到一些办法

《解析伤寒论》

3.太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者,名为伤寒。   此条文突出了“伤寒”的临床特征,病机是在中风病的基础上同时存在血管挛缩的状态。血管寒性挛缩加重了循环障碍

《解析伤寒论》

进入322条状态,所以需要尽快用大承气汤纠正错误状态,恢复体内平衡。用大承气汤,必须病机相符,切不可理解为发病2-3天,只要出现口燥、咽干就可以使用。《伤寒论》每个组方和治则都是以病机

伤寒散记

不是序言的序言—伤寒论是中医入门的敲门砖,是登堂入室的领路人,是遥望不可及的北斗星。

一例伤寒病人凝血常规做不出

今天遇到一消化科标本,凝血常规一直做不出来,检查血液状态均合格,联系临床诊断为伤寒,用药不详,下午3点重新采样送检仍然做不出,仪器为TOP700,请教各位战友如何解决?

伤寒论?经方?

近来《伤寒论》火热,而历来将《伤寒论》方作为经方,但历来注解伤寒论的著作较多,但无一例外,都不能将伤寒论全注解,但只要有一处注解不通的,肯定不是仲景的原义,也不能说注解的医学是错的,但肯定不是仲景

《解析伤寒论》

112.伤寒脉浮,医以火迫劫之,亡阳,必惊狂、卧起不安者,桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。 方六十。 桂枝(去皮,三两) 甘草(炙,二两) 生姜(切,三两) 大枣(擘,十二枚) 牡蛎(熬,五两

《解析伤寒论》

的作用,很多情况都要通过配伍来克制这一作用,这是《伤寒论》用苦寒药的原则。为什么大承气汤就不用护正?这是由大承气汤的病机决定的。大承气汤机体功能亢进,所以应用大黄不至于造成机体功能衰退,另外适当的克制亢盛

《解析伤寒论》

严重衰竭、血运不良。舌象舌白苔滑反应全身正气衰微、循环萎缩、组织僵化的特征。   《伤寒论》中论及舌诊的条文很少,多用于辅助脉诊共同判断病情。《伤寒论》舌诊和脉诊相同,都用于判断全身统一的功能状态

《解析伤寒论》

湿冷等休克症状。反复误治,病情危重,治疗困难。如果体质较好,误治后症状较轻、外围循环较好则治疗效果会好一些。“无阳则阴独”是《内经》的认识,与《伤寒论》“阴阳互根”的认识差距明显,与条文中描述阴阳两虚的语境

《解析伤寒论》

341.伤寒发热四日,厥反三日,复热四日。厥少热多者,其病当愈;四日至七日热不除者,必便脓血。   厥少热多,反映机体功能尚可,有病愈可能,如果发热多日不愈说明邪气较盛,可能会出现严重组织损伤。便

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