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《解析伤寒论》

症状加重表现出血倾向,但具体出血部位不确定。《伤寒论》能在全身功能状态一致的整体观念基础上认识到局部的差异性,这也是我们认为《伤寒论》是医学哲学的原因。

《解析伤寒论》

113.形作伤寒,其脉不弦紧而弱。弱者必渴,被火必谵语,弱者发热,脉浮,解之当汗出愈。  和上条相似,脉弱阴阳两虚,火法发汗,正气受重创,极易导致病情加重,病原体活性增高和/或电解质紊乱加重都可出现

《解析伤寒论》

270.伤寒三日,三阳为尽,三阴当受邪。其人反能食而不呕,此为三阴不受邪也。感染病病程中没有出现器官功能衰竭的表现,就不会出现三阴病情。整个条文仍然固执于逐日传经、先阳病后阴病的传经思维不能

《解析伤寒论》

此条语气、语义均与《内经》逆调论篇论述相似。《内经》用骨髓代表肾,用肾反映虚症,是典型的定性概念与定位概念混淆的表现。与《伤寒论》用少阳阳明分析实证、太阴少阴厥阴分析虚症水准相差太大,没有可比

【原创】伤寒大家陈亦人代表作《伤寒论求是》

叶发正《伤寒学术史》中提到近代伤寒八大家,陈老是其中之一,与北京的刘渡舟齐名,享有“南陈北刘”之称,发给大家,共同学习。

《解析伤寒论 》

。 同为麻黄汤、桂枝汤和黄芩汤的非禁忌症,同时满足伤寒、太阳中风、温病的条件。    病机既可以用麻黄汤,又可以用桂枝汤,也可以用黄芩汤,所以文中用可、宜这样的用语。

《解析伤寒论》

57.伤寒发汗已解,半日许复烦,脉浮数者,可更发汗,宜桂枝汤。方二十三。(用前第十二方。) 汗后复发,脉浮数,仍有正气抵抗,故需继续抗邪。前次发汗,可能消耗较多正气,此次再次发汗宜用桂枝汤温补

《解析伤寒论》

261.伤寒身黄发热,栀子柏皮汤主之。方四十三。 肥栀子(擘,十五个) 甘草(炙,一两) 黄柏(二两) 上三味,以水四升,煮取一升半,去滓,分温再服。   与上条部位相同,病情较浅,机体功能正常

《解析伤寒论》

厥冷等症状,属于危象,必须扶阳救逆,炙法是常用的方法。临床发热是很重要的抗感染表现,属于防御反应的重要组成部分,几乎存在于任何活体,感染不发热仅见于类似此条的机体崩溃的情况。所以《伤寒论》不用发热与否作为界定

《解析伤寒论》

”是《内经》的认识,指正气阴阳和谐充盛,并且能贯彻到身体每个角落。《伤寒论》“阴阳自和”也是如此,认为协调充实的正气是抗病的关键。“阴平阳秘”是一个理想状态,是所有养生治疗的目标,是实现健康的根本。正气是中医

《解析伤寒论》

就是舍本逐末,故放弃药物抗邪,纯用补正,全力以赴扶持机体功能。机体自身是健康的根本,所以扶正优先于驱邪,这条主线贯穿《伤寒论》全书。阳明病、少阳病,机体正气较盛,治疗以配合机体驱邪为主,驱邪手段大都对机体

《解析伤寒论》

339.伤寒热少微厥,指(一作稍)头寒,嘿嘿不欲食,烦躁,数日,小便利,色白者,此热除也,欲得食,其病为愈;若厥而呕,胸胁烦满者,其后必便血。   正虚邪微表现为末梢循环不良、反胃、烦躁,逐渐转为

《解析伤寒论》

原本属于太阳病桂枝汤证,火法、下法误治,出现阴阳两亏、烦躁不安,与112条相似而轻,用桂枝甘草龙骨牡蛎汤治疗。119.太阳伤寒者,加温针必惊也。   外感病病情复杂,体质千差万别,随便使用温针治法极易

《解析伤寒论》

驱邪。如果症状是自然形成则说明有体虚潜质,适宜应用小柴胡证治疗,不建议用调胃承气汤以免伤正,当然临床还要具体辩证。《伤寒论》对病机的把握要求分毫不差,同样是下法具体组方也有很大差异,精确的辩证决定了疗效

《解析伤寒论》

是外感,不一样的个体预后相差悬殊。用《伤寒论》的方法,可以很简单的说明为什么有些人的感冒巨额花费也治不好,而有些人根本不感冒,或感冒了随意吃点儿药就好的原因。  临床经验告诉我们体质是决定预后的主要因素

《解析伤寒论》

40.伤寒,表不解,心下有水气,干呕、发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利、少腹满,或喘者, 小青龙汤主之。方十。 麻黄(去节) 芍药 细辛 干姜 甘草(炙) 桂枝(去皮,各三两) 五味子(半升

《解析伤寒论》

体质是一个循序渐进的过程。正是因为正气的提升非常困难,所以《伤寒论》中更强调预防和早期处理,同时做好宣教,指导患者树立信心、积极配合,长期坚持取得疗效。中医“治未病”就是因为能认识到机体是决定健康的绝对主力

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 81.凡用栀子汤,病患旧微溏者,不可与服之。   栀子苦寒易伤正气,旧有久寒里疾者不宜应用。《伤寒论》对寒证的界定非常准确,对于寒凉药物也有深刻认识。苦寒药既不能用于寒证,也不宜用于虚症。

《解析伤寒论》

功能、疏通循环。与现代肾上腺素,多巴胺作用类似,均属于扶正的范畴。现代医学应用吸氧、静脉通道、心肺复苏都是技术上的发展,为抢救提供了很多途径,但理念上是和《伤寒论》是一致的,都是帮助机体渡过

《解析伤寒论》

再服。  管腔局部热症而全身虚症,补法护正局部清热。此条病情属于虚热证,所以组方原则接近乌梅丸方。这样的组方方式后人不理解内涵,称为“寒热互用”,与“上热下寒”属于相似水平,都是对《伤寒论》的误读。 

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