北京大学图书馆：阅读疗法研究进展

阅读疗法研究进展
王波
北京大学图书馆副研究馆员

引言
编辑部工作繁忙,没有时间搞研究.
最近出了一本书.
孔庆东评价:写得既有理论深度,又有丰富的论据,更有专业的激情.
徐雁:我预测,"阅读疗法"这个针对人的身体休闲,心理疗治和精神按摩的学问地位还会继续得到提升.可喜的是,经过十来年的学识移植和本土研究,"阅读疗法"在我国已有了长足进步,具有中国文化特质的内地首部基础理论著作《阅读疗法》(海洋出版社2007年6月版)已经问世,那么,就让我们以饱满的热情来了解它并关注它吧.
王婆卖瓜,给大家走马观花汇报一下.
一,什么是阅读疗法
人类很早就认识到了阅读的保健和辅助治疗作用.
古代埃及的一些寺院图书馆就因是治疗中心而闻名,掌管文献的馆员被称为"生命之宫的文臣".
在古代埃及底比斯城的一个图书馆的正门上方还镌刻着"疗治灵魂之地"的字样.
中国汉代的学者刘向说:"书犹药也,善读者可以医愚".
中国古人还发明了一种文体"箴",用来疗治心理上的迷茫和障碍,刘勰在《文心雕龙》的"铭箴"篇中说:"箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也.斯文之兴,盛于三代" .
明代的李渔认为异书之于文士,也是药的一种.
清代的张潮则明确提出了"书本草"一词,翻译成英文就是"books of materia medica",这个词的意思非常接近于"阅读疗法",是中国人向阅读疗法"探路"时创造的一个重要概念,应该在世界阅读疗法史上大书一笔.
理论上也不新鲜: 19世纪到20世纪30年代,世界图书馆占支配地位的意识形态是教育使命,教化神话.杜威为代表.视读者为病人——图书馆员是阅读监测器——医治各种人类疾病.一直到1939年《美国图书馆权利宣言》才失去市场,"民主主义文化的武器库"取而代之.巴特勒称之为文化福音传播者""文化财富保管者"
治疗社会理论,美国社会学家贝拉.
赖鼎鸣《图书馆哲学》,阅读疗法是图书馆起源的原因之一.教堂图书馆,寺庙图书馆都有这样的功能.
然而在近现代,真正把阅读纳入卫生医疗体系,作为一种辅助疗法进行学术研究和临床应用则肇始于以美国为代表的西方.
一般认为,1916年,美国人塞缪尔·麦克乔德·克罗色尔斯(Samuel McChord Crothers)在《大西洋月刊》(Atlantic Monthly)第9期上发表的文章《文学门诊》(A Literary Clinic),首次创造了一个词:bibliotherapy,该词的发明标志着阅读疗法研究在西方的兴起."bibliotherapy"乃希腊语的"biblion"(book—图书)与"oepatteid"(healing or treatment—医治或治疗)的组合,直译成汉语就是"图书疗法".
《文学门诊》文影
《大西洋月刊》(Atlantic Monthly)创办于1857年11月,是一本名副其实的"杂"志,扉页上长期写着:"一本关于文学,政治,科学与艺术的杂志"(A Magazine of Literature, Science, Art, and Politics),创刊宣言声称它要成为美国理想的代言人,不但定义还要创造独特的美国声音,标明美国在世界文化中的位置.
《大西洋月刊》凭借着它超然的,智慧的,幽默的,富有艺术感的优雅态度,一百多年来从容地发表着对美国各个层面经过深思熟虑的看法与观点,成了美国人极为尊敬的思想餐桌,美学看台和科学课堂.
对于中国的图书情报工作者来说,有一篇文章进一步拉近了我们与《大西洋月刊》的距离,那就是维纳·布什(Vannevar Bush)在该刊1945年6月号上发表的《诚如所思》(As We May Think).此文被中外多数情报学家视为情报学诞生的标志.
无独有偶,图书馆学的分支课题——阅读疗法的大多数研究文献,都把阅读疗法的理论源头指向《大西洋月刊》,该刊1916年9月号发表的《一个文学诊所》(A Literary Clinic),一般被认为是世界上第一篇专门讨论阅读疗法的文章.
这篇文章通篇采用的是对话体,叙述的是作者克罗色尔斯偶然发现他在教堂工作的朋友,医生拜格斯特把他的小礼拜室变成了阅读疗法诊所,就好奇地对朋友进行了采访.拜格斯特爽快地,全盘道出了自己创办阅读疗法诊所的初衷,理念,并举了一些临床案例来论证阅读疗法的疗效.
和该文同期发表的,还有18篇文章,涉及政治,文学,宗教等各个方面,该文位于第2篇,紧接着它的是主题宏大的《战争与人类进步》,由此可见,文学诊所的出现,阅读疗法的发明对当时的美国社会来说,是一件相当新奇和引起轰动的事件.对照《大西洋月刊》的宗旨,在重要的位置发表这样的文章,编辑部显然是看重了阅读疗法兼具智性,科普,美感等要素,寄望据此推动美国人塑造艺术化的生活方式.同时也表明,《大西洋月刊》对于新生事物具有非同寻常的敏感和兴趣,大约30年后,《诚如所思》的发表也是这种追新逐异的办刊风格的体现,因为它充斥了关于自动检索等人工智能的畅想.
拜格斯特是一名医生,他在谈话中,随意自如地以药品类比书籍,把不同的书分别比喻为兴奋剂,安眠药,镇静剂,乳状液,去酸精,增甜剂,赋形剂,刺激物,反刺激物,酒精,退烧药,酊剂等药物.他还提到了许多作家,比如卢梭,尼采,托尔斯泰,爱默生,拜伦等,点评了他们的作品的特点及其治疗价值.为了阐明自己的理念,证实阅读疗法的疗效,他进一步举了几个自己成功治疗的例子,其中的当事人有患上抑郁症的年轻人,有空虚无聊的中年人,有职业书评家,政客,股票经纪人,宗教偏执者等,拜格斯特自豪地介绍了对不同的病人如何对症荐书,畅谈了如何在临床上灵活,巧妙地辩证使用各种风格的文学书籍,各种思潮的哲学书籍,各种倾向的史学书籍.这些药品名,作家名,作品名的娓娓道来,说明拜格斯特先生十分博学,使这篇文章读起来生动活泼,饶有趣味.因为拜格斯特提到的都是20世纪初流行的药物,作家和社会职业,通过该文,对我们了解19世纪和20世纪初的医学,文学和社会状况也有很大帮助.
在众多的中国内地引用者心目中,这篇文章之所以重要,不在于它通篇讲述阅读疗法,因为绝大多数人实际上并没有读到它,而是由于它为英文字典创造了一个新名词:bibliotherapy,即阅读疗法,读书疗法或图书疗法.在翻译的过程中笔者发现,作者在该文中不只创造了一个词,而是两个词,还有一个"bibliopathic",也是"阅读疗法"的意思,为第二段的起首词,出现的位置远在bibliotherapy之前.但是后人对Bibliotherapy更加偏爱,遂造成其使用范围不断扩大,最终成为专门术语.
然而,也有学者认为,1848年,J.M.高尔特在美国精神病学年会上宣读的《论精神病患者的阅读,娱乐和消遣》是阅读疗法研究的首篇论文,该文的发表标志着阅读疗法研究在西方奠基,该文论述了阅读治疗的功能,分析了患者的类型及相应的阅读处方.
还有的学者认为最早倡导阅读疗法的是瑞典的神经病理学家亚罗勃·比尔斯特列.
"bibliotherapy"一词出笼后的百余年来,阅读疗法在西方虽冷犹热.说冷,是因为它一直是个边缘的而非主流的研究项目和治疗方法,尽管它已引起了图书馆界,医学界,教育界,社会学界,心理学界,文艺学界等多个学术领域的注意,但从事阅读疗法研究的科研人员,开展阅读疗法的医务人员,图书馆员,教育工作者,社会工作者的人数,以及取得的成果的数量相对而言都是有限的.说热,是就它的发展速度而言的.
以美国为例,先是"bibliotherapy "一词被创造出来;
再是医学词典将其列入精神病学的词条下;
到20世纪50年代早期,关于阅读疗法已有400多篇文章问世;
1961 年"阅读疗法"首次被收入大型语文词典《韦氏新国际英语词典》第三版;次年,Library Trend (《图书馆趋势》)杂志出版阅读疗法研究专辑;
1964年,美国图书馆协会(ALA)主持召开"阅读疗法研讨会";
1969年"阅读疗法"被收入《图书情报学百科全书》;
1973～1981年美国图书馆学,情报学领域的1008项博士研究中,有10项关于阅读疗法的研究,占研究总量的1%;
现在,"阅读疗法"则经常出现在医学索引的主题词中,不少专业组织纷纷成立,每年都有一些专著和许多论文发表.
国外的阅读疗法著作
美国阅读疗法著作书影
阅读疗法兴起后,在世界很多国家得到了较快发展,英国,俄国,德国,荷兰,芬兰,日本等国的阅读疗法研究和实务都相当繁荣,20世纪50年代至70年代更是进入到一个**阶段.1984年,国际图书馆协会联合会发表了《图书馆为医院病人和残疾人服务纲要》,强调了图书馆为患者和残疾人开展阅读疗法服务的重要性,标志着阅读疗法开始明确纳入到全世界的图书馆服务体系中.发生在发达国家的一系列学术事件表明,阅读疗法业已得到广泛的承认,产生了深远的影响,作为医学,图书馆学,心理学,教育学,社会学,文艺学的交叉课题,它呈现出始料不及的非凡生命力,正在吸引越来越多的人参与研究和应用.
在英语中,"bibliotherapy"有不少近义词,如"reading therapy","reading treatment", "reading healing",这三个词都是"阅读治疗"的意思.由"bibliotherapy"衍生的词则更多,如bibliocounseling(图书顾问),biblioeducation(图书教育),bibliopsychology(图书心理学),library therapeutics(图书馆治疗学),biblioprophylaxis(图书预防),bibliodiagnostics (阅读诊断学),literatherapy(文学疗法),Documenttherapy(文献疗法)等.这些词汇都有学者使用过,表达的意思大同小异,但美国学者更偏爱"bibliotherapy",该词在相关论文中使用的频率最高.
可是从美国引入"bibliotherapy"的英国学者却不喜欢"bibliotherapy"这个词,而更倾向于使用"reading therapy"(阅读疗法), 1984年,英国研究阅读疗法的图书馆员在曼彻斯特召开会议建立了"阅读疗法分会",其英文名称采用的是"Reading Therapy Sub-group"
一,"bibliotherapy"是用构词法创造的一个啰嗦的多音节新词
二,"bibliotherapy"的直译是"图书疗法"或"书籍疗法"
以"阅读疗法"总括图书疗法,文献疗法等相关概念既是学理上的需要,也是为将来发展预留空间的需要."阅读疗法"是一个开放的,预留了极大发展空间的概念 .
关于阅读疗法,中外学者们给出了各种各样的定义.综合各家之见,一个完整的阅读疗法定义应该包含以下要点:
简单地说,阅读疗法就是通过阅读促进健康.
阅读的治疗作用在绝大多数情况下是辅助性的,抛开"辅助"二字来谈阅读的治疗作用是不科学的.
就像以生育后代,彼此扶助和长相厮守为目的,并以法律程序确定下来的爱情叫作婚姻,婚姻不等于爱情一样,也不能把所有的艺术欣赏活动甚至一切的视觉行为,人对世界的所有认知活动都称为阅读疗法,阅读疗法特指的是以保健和辅助治疗为目的的阅读活动.
阅读疗法不仅是一个阅读和领悟的过程,也是一个交互的过程,需要治疗师和读者,读者和读者就读后感进行讨论,如此才能扩大和巩固疗效.
阅读疗法所选用的文献是广义的文献,不仅包括纸版图书,还包括以声光电磁等方式记录知识的各种载体,如胶片,磁带,光盘,计算机硬盘等.多媒体视听文献,读者自己创作的作品也是阅读疗法的选材对象.
阅读疗法主要有两大类型:一类是发展阅读疗法,相当于阅读保健,阅读养生,即通过医生,图书馆员或其他非医学人员所建议的阅读材料,来改正人格缺失或协助解决个人问题,用中国古话来说,就是阅读进德,大德必寿,阅读近仁,仁者寿.一类是临床阅读疗法,相当于阅读治病,即在实际的心理或生理疾病的治疗中,资格医师把图书作为精神药物,将阅读作为辅助治疗的手段,纳入到治疗方案中,配合药物,手术,仪器等常规疗法对病人进行治疗.完整的阅读疗法既包括临床阅读疗法,也包括发展阅读疗法.
阅读疗法既包括个体治疗,也包括群体治疗.
阅读疗法的独特效果体现在提高读者的自尊,将心理和社会价值消化到读者的性格和行为当中.
阅读疗法作为一种疗法,它的不可替代性体现在它是利用文献作为主要工具,阅读疗法无论是对临床阅读疗法的读者,还是对发展阅读疗法的读者,都能够产生一种向健康方面转化的特殊魔力.阅读疗法的重点与其说在于诊断和治疗,不如说在于调动和强化读者自身的力量.
阅读疗法的效果依赖于治疗师迎合各个读者的需要和兴趣,正确选择读物的能力;治疗师敏锐,准确地感知和分析读者反应的能力;治疗师通过导读和对话,带动读者深入地进行自我反省和领悟的能力.简单地说,一个好的阅读疗法师是一个有技巧的倾听者,一个具备丰富心理知识的咨询员.
因此,阅读疗法的定义可以如此表述:
阅读疗法就是以文献为媒介,将阅读作为保健,养生以及辅助治疗疾病的手段,使自己或指导他人通过对文献内容的学习,讨论和领悟,养护或恢复身心健康的一种方法.
二,阅读疗法原理
发生学原理
阅读疗法本质上是通过心理活动来调节生理状态,达到防病治病的目的,国外学者主要通过心理学原理来解释阅读疗法的作用机制.关于阅读疗法的心理历程有多种说法,比较有代表性的是四阶段说,六阶段说和六阶段十五种反应说.
四阶段说:认知——省察——自我比较——自我应用.
六阶段说:涉入——认同——投射——净化——领悟——应用.
西方心理学解释
六阶段十五种反应说:投入(专注-选择)——认同(认知-理解-喜爱)——投射(解释-参与)——净化(移情-省察)——领悟(比较-调适-建构)——应用(仿真-心象-行动).
最经典:认同——净化——领悟
上述说法大同小异,其核心是共鸣,净化和领悟这三种心理递进阶段和状态.阅读疗法就是指导读者在阅读中完成这些心理历程,调节身心状态,使之趋于平衡,提高身体的免疫力和抵抗力.
五种心理机制
共鸣
净化
平衡
暗示
领悟
情志相胜原理
情志相胜的基本原理是:人体可归纳为5个体系,即肝木,心火,脾土,肺金,肾水,它们是依次相生的关系,同时以金,木,土,水,火的顺序依次相胜,即依次制约.这5个系统也包括情志心理因素在内,悲属肺金, 怒属肝木,思属脾土,恐属肾水,喜属心火,情志相胜就是根据五行的制约关系,当一种情志过盛导致疾病时,用另一种对它有相克作用的情志来冲淡,抵消,纠正之,从而达到治疗的目的 .
心理生理学原理
审美生理运动说(朱光潜)
节奏性运动
模仿性运动
适应性运动
冥想说(春山茂雄)
脑内吗啡
三,阅读疗法的类型
按照治疗目的,阅读疗法主要分为发展阅读疗法和临床阅读疗法;按照治疗方式,阅读疗法主要分为以阅读为中心的阅读疗法和交互式阅读疗法.
以阅读为中心的阅读疗法是读者自我管理式的,指导者只负责选择和提供文献,至于怎么阅读 领悟到了什么 那是读者自己的事.指导者并不全程参与读者的阅读活动,最多只是在读者交还文献时同其进行简单晤谈,大略评测一下疗效.指导者虽然希望读者阅读自己提供的文献后能产生好的效果,但行为上并不对读者作特别大的干预,能否达到预期的疗效,完全靠推荐文献的针对性和读者自己的领悟能力.显然这种阅读疗法是浅层的,初级的
交互式阅读疗法强调接触读者,对读者的阅读进行全程干预和管理,采取的方式多种多样,如发信件,打电话,定期会面,布置家庭作业,发放有提醒内容的自助手册等,让读者经常处在被监督或自我监督的状态,以保证读者对文献的阅读强度能达到指导者的要求,保证读者的领悟方向不偏离指导者设想的轨道.由于交互式阅读疗法需要不断接触读者,工作量很大,所以为提高效率,这种治疗方法通常是团体进行的.团体治疗对治疗者的素质要求很高,无论是将对象分组,还是制定治疗计划,控制现场局面等都需要有很好的经验和技巧,不具备出色的组织能力和表达能力是很难胜任的.和以阅读为中心的阅读疗法相比,交互式阅读疗法是更深入,更专业,更高级的阅读疗法.
四,阅读疗法在国外
美国
罗宾,1900-1950年的阅读疗法大事图
关节点:
1916年,《大西洋月刊》发表《文学门诊》,发明bibliotherapy一词.
1939年,在美国图书馆协会医院图书馆分会中成立阅读疗法委员会.
1961年收入《韦氏新国际英语词典》
1962年,《图书馆趋势》出版阅读疗法专辑.
1964年,美国图书馆协会(ALA)主持召开"阅读疗法研讨会";
1969年"阅读疗法"被收入《图书情报学百科全书》.
1973～1981年美国图书馆学,情报学领域的1008项博士研究中,有10项关于阅读疗法的研究,占研究总量的1%
国会图书馆查到的阅读疗法著作(23本)
[_1_] Cohen, Adir. Sipur ha-nefesh : bibliyoterapyah, halakhah le-ma as eh / Adir Kohen. 1990

[_2_] Haldeman, Edward G. Bibliotherapy / Edward G. Haldeman, Sandra Idstein. 1977
阅读疗法

[_3_] Koubovi, Dvora. Sifruterapyah : sifrut, h inukh u-veri ut ha-nefesh / Devorah K ubovi. 1992

[_4_] Bibliotherapy; a bibliography, 1900-1952. United States. Veterans Administration. Medical and General Reference Library. [from old catalog] Bibliotherapy; a bibliography, 1900-1952. 1952
美国1900——1952年的阅读疗法

[_5_] Bibliotherapy : a clinical approach for helping children / Pardeck, John T. Bibliotherapy : a clinical approach for helping children / John T. Pardeck and Jean A. Pardeck. 1993
阅读疗法——帮助儿童的临床应用(国图有藏)
[_6_] Bibliotherapy : a guide to using books in clinical practice / Pardeck, John T. Bibliotherapy : a guide to using books in clinical practice / John T. Pardeck and Jean A. Pardeck. 1992
阅读疗法——临床应用指南(国图有藏)

[_7_] Bibliotherapy; a selected bibliography of bibliotherapy. Chen, John Hsu eh-ming, 1921- [from old catalog] Bibliotherapy; a selected bibliography of bibliotherapy. 1963
阅读疗法——一种选择性心理疗法

[_8_] Bibliotherapy; an annotated bibliography. Riggs, Corinne W. Bibliotherapy; an annotated bibliography. 1968
阅读疗法——附带说明的资料目录

[_9_] Bibliotherapy; an annotated bibliography. Riggs, Corinne W. Bibliotherapy; an annotated bibliography. Compiled by Corinne W. Riggs. Ramon Ross, general editor. 1971

[_10_] Bibliotherapy and its effects upon the attitudes of fourth graders toward the elderly [microform] / Barnett, Grace M. (Grace Marie) Bibliotherapy and its effects upon the attitudes of fourth graders toward the elderly [microform] / by Grace M. Barnett. 1989
阅读疗法及其对四年级学生态度的影响
[_11_] Bibliotherapy and its widening applications / Brown, Eleanor Frances, 1908- Bibliotherapy and its widening applications / by Eleanor Frances Brown. 1975
阅读疗法及其扩展应用

[_12_] Bibliotherapy for a resource unit on how to secure a position. Smith, Madalene Estella. [from old catalog] Bibliotherapy for a resource unit on how to secure a position. 1946
怎样安全应用阅读疗法

[_13_] Bibliotherapy for bereaved children : healing reading / Jones, Eileen H. (Eileen Helen), 1927- Bibliotherapy for bereaved children : healing reading / Eileen H. Jones. 2001
对丧亲儿童的阅读疗法:治疗性阅读

[_14_] Bibliotherapy for classroom use / Philpot, Jan Grubb. Bibliotherapy for classroom use / Jan Grubb Philpot. 1997
阅读疗法的课堂应用

[_15_] Bibliotherapy in hospitals; an annotated bibliography, 1900-1957, United States. Veterans Administration. Medical and General Reference Library. Bibliotherapy in hospitals; an annotated bibliography, 1900-1957, comp. by Rosemary Dolan, June Donnelly [and] June Mitchell. 1958
医院里的阅读疗法:美国1900-1957资料目录

[_16_] Bibliotherapy in hospitals; an annotated bibliography, 1900-1961. United States. Veterans Administration. Medical and General Reference Library. Bibliotherapy in hospitals; an annotated bibliography, 1900-1961. 1962

[_17_] Bibliotherapy in the community of co-dependents from Al-Anon family groups Woz niczka-Paruzel, Bronis awa. Biblioterapia w s rodowisku wspo uzalez nionych z grup rodzinnych Al-Anon (od teorii do dzia an praktycznych) / Bronis awa Woz niczka-Paruzel. 2002

[_18_] Bibliotherapy sourcebook /

Bibliotherapy sourcebook / edited by Rhea Joyce Rubin. 1978
阅读疗法信息源

[_18_] Bibliotherapy sourcebook /

Bibliotherapy sourcebook / edited by Rhea Joyce Rubin. 1978
阅读疗法信息源

[_19_] Bibliotherapy : the girl's guide to books for every phase of our lives / Peske, Nancy K., 1962- Bibliotherapy : the girl's guide to books for every phase of our lives / Nancy Peske and Beverly West. 2001
阅读疗法:女性生活各阶段的指南(已有中译本)
[_20_] Bibliotherapy--the interactive process : a handbook / Hynes, Arleen McCarty. Bibliotherapy--the interactive process : a handbook / Arleen McCarty Hynes and Mary Hynes-Berry. 1986
阅读疗法——交互过程:手册(国图有藏)

[_21_] Bibliotherapy : the right book at the right time / Cornett, Claudia E. Bibliotherapy : the right book at the right time / by Claudia E. Cornett and Charles F. Cornett. 1980
阅读疗法:正确的时间用正确的书

[_22_] Bibliotherapy with stepchildren / Coleman, Marilyn. Bibliotherapy with stepchildren / by Marilyn Coleman, Lawrence H. Ganong. 1988
过继儿童的阅读疗法

[_23_] Bibliotherapy with young people : librarians and mental health professionals working together / Doll, Beth, 1952- Bibliotherapy with young people : librarians and mental health professionals working together / Beth Doll and Carol Doll. 1997
针对年轻人的阅读疗法:图书馆员和精神健康专业人员密切合作

英国
约翰.穆勒《自传》.约翰·穆勒(John Stuart Mill,1806—1873),英国心理学家,哲学家和经济学家.
1930年代,英国图书馆协会五届年会上,开始出现文件和论文.红十字会议,也有阅读疗法方面论文.
1962年图书馆协会中增设医院图书馆和残疾读者组织
1981年国际残疾人年,开列书目成潮流.
1980医学,健康和福利机构图书馆员委员会成立阅读疗法谈论小组.
1984年,在曼彻斯特成立阅读疗法分会.
韦尔瓦.帕亭顿从1970—1984年致力于阅读疗法,学者,活动家.国际图联服务弱势人群分会秘书.
《阅读疗法》纪念文集,版税资助相关会议和课程
英国艺术疗法十分繁荣.
日本
森田疗法
诗歌疗法 俳句
周末号哭
催泪电影——《现在,很想见你》.亡妻在雨季回家.
哭泣小说——《东京塔》.追忆母亲,点点滴滴.
号哭指南,号哭产业,可哭的眼影,眼线笔.
意大利诗药有限公司
诗歌用药盒包装,有"主治","禁忌","用量"等
五,阅读疗法在中国
先秦
刘勰在《文心雕龙》的"铭箴"篇中说:"箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也.斯文之兴,盛于三代" .
四书五经 人文初乳
明代高濂所说:"保养之道,可以长年,载之简编,历历可指.即《易》有颐卦,《书》有'无逸',黄帝有《内经》,《论语》有'乡党'.君子之心悟,躬行则养德养生兼得之矣."
南宋的陆游在《六言杂兴诗》中云:"病里正须《周易》,醉中却要《离骚》."
还有人曾题曰:"读《易》有得方,诚用其方,则五脏皆受其益,询却病延年之上剂也."
易是古代最上镜图书.
中国人实际上世世代代都在通过阅读《论语》进行心理保健和辅助治疗,已到了"百姓日用而不自知"的程度.
《离骚》悲士不遇,穷极反本
孔子诗教观:"诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名." 这段话的大意是:读诗可以使人由此及彼,举一反三,展开丰富的想象和联想;读诗可以使人提高欣赏水平,丰富对自然,社会,人生的观察和认识;读诗可以提高人的伦理道德和文化素质,使之变得更加合群,更有公益心和社会责任感;读诗可以疏郁泄闷,解胸中块垒,常读诗的人,对身旁的父母能够尽孝,对远处的国君能够尽忠,知识面也更加宽广.
子夏就不禁感慨道:"出见纷华盛丽而悦,入闻夫子之道而乐,二者心战,未能自决."
闵子骞
《七发》治疗楚太子.汉代枚乘创作的《七发》.音乐,饮食,车马,游览, 打猎.观涛,情趣.归结到多听"圣人辩士"之言.
汉宣帝."太子体不安,苦忽忽善忘,不乐.诏使褒等皆之太子宫虞侍太子,朝夕诵读奇文及所自造作.疾平复,乃归.太子喜褒所为《甘泉》及《洞萧颂》,令后宫贵人左右皆诵读之."
东方朔
魏晋南北朝
"感生命之不永,惧凋落之无期"
梁武帝居然放着帝位不坐,四次舍身同泰寺,宁愿出家为僧,人称"皇帝菩萨" .
庄园经济,举行金谷宴集,兰亭聚会,乌衣之游,山泽之游等***.
佛教,玄学和游宴文学
对主张顿悟,主张"放下屠刀,立地成佛",允许居士修行,不影响物质生产和传宗接代的大乘佛教更加欢迎.顿悟也不是凭空而得,而是需要通过一些行为加以触发,如供养,膜拜,念佛号等,写经和读经也是重要的方式.
"般若治疗学" .
阮籍的赋作《大人先生传》.嵇康的赋作《卜疑集》.
陶渊明的作品洋溢着"不以躬耕为耻,不以无财为病"的出世态度,"放逸之致,栖托仍高" .
"心智药房"中的甘草,银花,乃后世文人经常服用的补品,良剂.
《世说新语》堪称魏晋名士永远的"俱乐部" .
诗,酒,药.逃避中生存.生命智慧.
徐陵在《玉台新咏》的序中交代编选此书的理由和作用时说,汇编这些诗的目的之一是"庶得代彼萱苏,微蠲愁疾" .
北魏道武帝有一次问汉臣李先:"天下何书最善,可以益人神智 "李先对曰:"唯有经书,三皇五帝治化之典,可以补王者神智."
《三国志》是这样描述华佗的这一则医案的:"有一郡守病,佗以为其人盛怒则差,乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂之.郡守果大怒,令人追捉杀佗.郡守子知之,属使勿逐.守瞠恚既甚,吐黑血数升而愈."
《三国志》是这样记载这一段佳话的:"琳作诸书及檄,草成呈太祖.太祖先苦头风,是日疾发,卧读琳所作,翕然而起曰:' 此愈我病'.数加厚赐."
于禁,庞德打关羽,兵败."欲遣使吴,先令北诣邺谒高陵.帝使豫于陵屋画关羽战克,庞德愤怒,禁降服之状.禁见,惭恚发病薨.子圭嗣封益寿亭侯.谥禁曰厉侯. "
孔明曰:"必须用凉药以解之."瑜曰:"已服凉药,全然无效."孔明曰:"须先理其气,气若顺,则呼吸之间,自然痊可."瑜料孔明必知其意,乃以言挑之曰:"欲得顺气,当服何药 "孔明笑曰:"亮有一方,便教都督气顺."瑜曰:"愿先生赐教."孔明索纸笔,屏退左右,密书十六字曰:"欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风."
《南史·刘瑱tian传》载:"瑱妹为齐鄱阳王妃,伉俪甚笃.王为齐明帝所诛,妃追伤遂成痼疾,医所不疗.有陈郡殷蒨善写人面,与真不别,瑱令蒨画王形像,并图王平生所宠姬共照镜状,如欲偶寝.瑱乃密使媪奶示妃,妃视画仍唾之,因骂云'故宜其早死'.于是恩情即歇,病亦除差."
据《陈书·徐陵传附子份传》载:徐陵的次子徐份"性孝悌,陵尝遇疾,甚笃,份烧香泣涕,跪诵《孝经》,昼夜不息,如此者三日,陵疾豁然而愈,亲戚皆谓份孝感所致."
徐份只活了22岁,却因此事史册留名. 孝子传.
隋唐
三教合流,从心理治疗的角度看,等于调配出了效果更好的精神药物,为塑造国人健康的精神状态大有助益.
诗词,散文,音乐,传奇.
唐人给全世界留下的是宽宏雍容,自信旷达的大国幸民的形象,这一方面是生逢盛世的自豪感的自然流露,另一方面也与唐人审美水平普遍较高,信仰上择善而从,喜欢阅读诗歌和宗教典籍,能够吸收其中有益的内容,善于进行心理上的自我疏导,自我排遣,自我保健不无关系.唐代诗文不仅是唐人的精神营养品,也成了后世中华民族传统的精神营养品,有华人的地方就有唐诗,唐诗潜在的治疗价值很大,应该强化这方面的认识,充分加以开发.
古人十分看重家训的心理调理作用,称赞《颜氏家训》"篇篇药石,言言龟鉴" .
唐代司空图的《二十四品》 .由于心理上的疾病通常是由于功利,狭隘,自私等人性上的缺陷引起的,所以与这些心理和性格因素相对抗的冲淡,自然,飘逸,旷达等风格的诗歌更具有治疗价值
在唐代名满天下,留芳后世的大文豪中,相传其作品有神奇疗效的有好几位,如"诗圣"杜甫,"诗鬼"李贺,"文起八代之衰"的散文大师韩愈等 .
杜甫推荐给郑虔妻治病 .
明代国子监祭酒的肖良有蒙学读物《龙文鞭影》 .少陵可杀 .
莫君锡 "青梅","雪景"两幅画.
李贺"秋坟鬼唱".白居易伤感太甚.
宋元
"华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于两宋之世."
"凡有井水饮处,即能歌柳词",柳永的词简直成了消暑佳品.
词有各种曲牌,每种曲牌都有特定的节奏模式,人们对词欣赏多了,便在生理上慢慢适应,接受了各种曲牌的节奏,对词不仅有语言,情感上的预期,也有了节奏,音律上的预期和依赖,读到语言优美,感情真挚而又合乎节奏,音律的词,不仅情为所寄,虑为所托,还有一种预期得以实现,心理和生理节奏随着文本和谐共振的满足感.
杂剧的代表性作家有关汉卿,王实甫等,代表作有《窦娥冤》,《西厢记》等.
"君臣如《伊尹扶汤》,《比干剖腹》,母子如《伯瑜泣杖》,《剪发待宾》,夫妇如《杀狗劝夫》,《磨刀谏妇》,兄弟如《田真泣树》,《赵礼让肥》,朋友如《管鲍分金》,《范张鸡黍》,——皆可以厚人伦,美风化."
全真教(三教融通).醉八仙.
北宋的政治家,思想家,文学家王安石(公元1021～1086年)曾言:"开篇喜有得,一读瘳沉疴."
"士大夫三日不读书,则义礼不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人则语言无味." 黄庭坚
郑若冲喜读书,在墙壁上自书警句曰:"一日不以古今浇胸次,则面目可憎."
宋代文坛领袖欧阳修:"每遇体之不康,则取六经,百氏,若古人之文章,诵之.爱其深博闲雅,雄富伟丽之说,则必茫乎以思,畅呼以平,释然不知疾之在体."
黄庭坚在《与潘邠老帖》中写道:"得示诲及新文,匆匆中疾读,已觉沉疴去体,未三复也."
陆游 .《抄书》:"储积山崇崇,探求海茫茫.一笑语儿子,此是却老方."
他说"病经书卷作良医",还在《闲吟》一诗里写道:"闲吟可是治愁药,一展吴笺万事忘" .
他在《闭门诗》中曰:"研朱点《周易》,饮酒读《离骚》."又在《六言杂兴诗》中写道:"病里正须《周易》,醉中却要《离骚》."
《山村经行因施药之三》为证:"儿扶一老候溪边,来告头风久未痊.不用更求芎芷药,吾诗读罢自醒然."
81岁.《山村经行因施药》五首中另有一首云:"骑驴每带药囊行,村巷欢欣夹道迎,共说向来曾活我,生儿都以陆为名"
陆游因为思念前妻才女唐婉,有一次在园林壁上题了一首怀旧忏悔之作《钗头凤》,写道:"……一杯愁绪,几年离索,错错错.……山盟长在,锦书难托,莫莫莫……".后来此诗被唐婉读到了,作诗和之,不久便怏怏而卒.
北宋著名的词人秦观(公元1049～1100年)在《淮海集》的《书辋川图后》一文中记述了一则亲身经历的事 .
清代学者王士禛(公元1634～1698年)在《香祖笔记》卷十二中云:"《辍耕录》言:'或题画曰特健药,不喻其义.'予因思昔人如秦少游观《辋川图》而愈疾,而黄大疾,曹云西,沈石田,文衡山辈皆工画,皆享大年,人谓是烟云供养,则"特健药"之名,不亦宜乎 " .
现代画家黄宾虹,吴昌硕也经常把书画比作"特健药",不少艺术家还专门刻制"特健药"的印章,钤在得意的画作上.黄宾虹在《致理岩大师》中写道:"艺术超然浩渺无界,惟宗教与图画古来关系密切,非徒劝善惩恶,直使凶顽怪异,感化于无形.以一人身体之修养论之,可以消除百病,古云'特健药'."
明清
三言二拍,四大名著.
现代作家秦瘦鸥有切身体会,他曾在《休息读书论》一文中不无得意地说:"我自小多病,但又最怕服药打针,几乎每次都是依靠着《西游记》,《封神演义》……等书,从而获得充分休息并恢复健康."
俗话说:"笑一笑,十年少.""一个小丑进城,顶得上十个医生.""笑是长寿药,笑是却老方."
晚明民风士习倾向于娱世乐生,一批敢于真哭真笑的狂狷之士应运而生,在商品经济发达的三吴地区,率先出现了祝枝山,唐伯虎这样风流而不失滑稽的才子,他们的趣闻佚事广为世人乐道.噱社 .
搞笑.乐活.成立学社.
王利器先生所辑《历代笑话集》中,共收录笑话75种,晚明笑话几乎占了一半.
当我们翻开张岱的《陶阉梦忆》,《西湖梦寻》,袁宏道的《袁中郎随笔》,李渔的《闲情偶寄》等性灵散文,处处会感受到晚明士人热爱生活,幽默诙谐,寓雅于俗的时代性情 .
林纾译书之时,不但战场上中国的刀枪弓驽敌不过列强的坚船利炮,医学领域里盛行千年的中医也开始受到怀疑和挑战,草根树皮也大有不敌列强的化学丸子之势.阅读疗法领域当然也受到了影响,林译小说就像在阅读疗法领域里引进了西药,可谓正当其时.
20多年间,译出了180余种外国小说,其中不乏托尔斯泰,巴尔扎克,莎士比亚,雨果等外国文学巨匠的名作.
英国的约翰·苏特兰在其《畅销书》一书中说:"从广义来说,畅销书有两大效益,第一个是经济效益.畅销书之所以存在,就是为了大量销售,为写书人和出版商大赚其钱.第二个有较大伸缩性的效益是在思想意识方面.畅销书表达并满足广大读者的某些需求,能加固偏见,提供慰藉,富有疗效,唤起共鸣或给人以刺激."
清代学术文化昌盛,前后形成了三大文化思潮.前期,实学思想高涨,倡导经世致用和躬行实践之学,反对空谈心性和空疏误国之学,自然科学,奏疏和有益现实的文学作品受到欢迎.这表现在阅读上,就是不服补药——务虚之书,专服特效药——务实之书.中期,乾嘉汉学鼎盛,文士们潜心于考据,音韵,解经,以穷经富学为本,那些能够体现学殖的学人之诗文大受欢迎.这表现在阅读上,就是换汤不换药,高汤煮精药——又回到了皓首穷经的老路上,继续从圣贤那里寻求营养了.后期,经今思潮泛滥,要求文学和学术为政治服务,为摧毁和重建意识形态所用.这表现在阅读上,就是怀疑自己吃了几千年的毒药,呐喊不吃毒药——不读中国书,呼吁多吃解药,猛药——多读外国书,力求速脱"东亚病夫"的耻辱帽子,挽救民族,国家于将倾.
从阅读保健的角度看,名著点评实际上是通过仔细阅读,对名著进行文火煎熬,使它们的药性最大程度地发挥出来,看名家点评是吃中成药,自家点评是吃自熬药.
如今的"百家讲坛"就是中成药.
明代养生家高濂明确地把阅读作为养生保健之法写入其养生学专著《遵生八笺》.清修妙论笺,起居安乐笺对阅读保健多有涉及.
高濂认为,富人不知卫生有方,穷人不晓保身有道,直到病痛袭身,方急慌慌寻医问药,索草根树皮以活精神,这是很可悲的.他说:"摄生尚玄,非崇异也.三教法门,总是教人修身正己,立身行已,无所欠缺.……保养之道,可以长年,载之简编,历历可指.即《易》有颐卦,《书》有'无逸',黄帝有《内经》,《论语》有'乡党'.君子之心悟,躬行则养德养生兼得之矣."
明代养生家龚廷贤(公元1522～1619年)在《寿世保元·延年良箴》中说:"诗书悦心……可以延年."
李渔在《闲情偶寄·颐养部·疗病》中说,"药笼应有之物,备载方书",现有的《本草》一类的药典几乎把天地间的一切都当作药物收罗进去了,草木金石,鸟兽虫鱼,以及人身之便溺,牛马之溲渤无所不包,似乎扁鹊复活,也不能再加一物了.但是,若让他李渔再加,仍有可加之物.
有以下七类,一曰本性酷好之物;二曰其人急需之物;三曰一心钟爱之人;四曰一生未见之物;五曰平生契慕之人;六曰素常乐为之事;七曰生平痛恶之物与切齿之人.前六种得之可当药,后一种除之可当药.
在论述一生未见之物可当药时,李渔说:"欲得未得之物,是人皆有,如文士之于异书,武人之于宝剑,醉翁之于名酒,佳人之于美饰,是皆一往情深,不辞困顿,而欲与相俱者也.多方觅得而使之一见,又复艰难其势而后出之,此驾驭病人之术也.然必既得而后留难之,许而不能卒与,是益其疾矣.所谓异书者,不必微言秘籍,搜藏破壁而后得之.凡属新编,未经目睹者,即是异书,如陈琳之檄,枚乘之文,皆前人已试之药也.须知奇文通神,鬼魅遇之,无有不辟者.而予所谓文人,亦不必定指才士,凡系识字之人,即可以书当药.传奇野史,最祛病魔,倩人读之,与诵咒辟邪无异也.他可类推,勿拘一辙."
如果说李渔的《笠翁本草》是经典的阅读疗法理论大纲,《书本草》则是经典的阅读疗法书目,两文堪称中国阅读疗法文献史上的双璧,姊妹篇.
明清时期最典型的阅读疗法医案发生在清代学者焦循［公元1763～1820年］身上.焦循是清代大儒,明经学,通天算,曾著《孟子正义》,《天元一释》,《雕菰楼集》等,壮年即名重海内.他认为读书尤其是读道家的书有代医,代药之功.有一年他患病吐血,诊治后精神欠佳,于是便找来道家的书又读又抄,结果收效不错,恢复了元气.
六,阅读疗法实务
阅读疗法适应对象
1,临床图书疗法的适应人口
感情困扰者.
***居民.
化学依赖者.
2,发展图书疗法的适应人口
儿童和青少年.
需要支持群体.
残疾人.
临终病人.
图书馆读者.
阅读疗法的适应症
国外的阅读疗法研究认为阅读疗法在增强自信,改变态度,改变行为,强化自我发展方面是一种有效的治疗方法,但是在提高学习成绩,改善婚姻关系,减少恐惧和改善自我认识方面的效果没有得到一致研究结论的有力支持.
1999年,精神病学博士杰弗瑞(Jeffrey E.Barent)在其"阅读疗法项目"网站上将阅读疗法读物按照适应症分成以下几类:不良嗜好,暴力,暴躁情绪,衰老问题,艾滋病,忧虑症,事业问题,儿童与父母关系,消沉,自杀,毒瘾,死亡,重病,哀情,青春期问题,离婚,饮食紊乱,女孩或妇女问题,强迫症,人际关系,自尊,精神分裂症,性,情感创伤,生活变动等.这个类目单集中反映了国外阅读疗法研究者对阅读疗法适应症的认识,是一个阅读疗法适应症的大全.
中国古代关于阅读疗法的适应症有不少经验性的认识,如心理失衡,头疼,健忘,相思病,疟疾,口吃,拉肚子,吐血,体疮等都是见于史籍的阅读疗法适应症.
赵丰丰:心理失调(17人开列),抑郁症(15人开列),阅读障碍(8人开列),精神分裂症(6人开列),性别机能失调(5人开列),心动过速(4人开列),精神性易饿症(3人开列),手术应激反应(3人开列),尼古丁滥用(2人开列),酗酒(1人开列),遗尿症(1人开列)
台湾学者王万清在其《读书治疗》一书中,没有通过自己的研究另立新见,而是综合国外的研究成果,将阅读疗法的适应症从三个方面作了总结.1,个人方面:身体残障,肥胖,语言障碍,慢性疾病,癌症,口吃,心理困扰,职能不足,阅读困难,低自尊,孤独,畏缩,自我实现,问题解决,学业成就,同理心,果断的行为,态度的转变,降低恐惧及自我发展等问题.2,家庭方面:亲人死亡,离婚,夫妻关系,人际关系,虐待等问题.3,社会方面:酗酒,**,贫穷,暴力,迁移,多元文化等问题.
阅读疗法师
阅读疗法主要分为临床阅读疗法和发展阅读疗法,临床阅读疗法师必须要由受过专业训练的资格医师和心理专家担任,而发展阅读疗法师则可以由教师,图书馆员,儿童监护人,社区护理工作者等任何负引领阅读之责者担任.
王万清认为:"从事读书治疗的咨询员,至少要有教育,心理,咨询的学士以上学位,再接受图书馆学,文学,心理学的训练,并拥有一年以上的教育或图书馆经验及使用读书治疗的经验,才有资格进行发展性的读书治疗.倘若要进行治疗性的读书治疗,则更需要有硕士以上的心理,咨询,治疗的训练,再加上文学,图书馆学及临床的经验."
国外的阅读疗法研究特别重视阅读疗法师的三种技巧:倾听,交谈和朗读.
阅读疗法的选书
文学作品和知识类图书
能力相适应
问题相匹配
既有数量又有质量的建议
现实根据和可行性
辩证而不能观点片面
语言优美,语气妥当,可读性强
以信息表现形式丰富者为佳
自助类图书
1,在标题或正文中对依照此书开展自我疗治应有明确要求,相当于药品的治疗范围划定和禁忌人群划定,以避免超范围应用或非适用读者阅读带来治疗偏差.
2,书中设计的自助程序应该为作者的经验所得.
3,此书的实际治疗效果是否进行过测试,是在如何应用的情况下进行测试的 应真实公布测试的经过,公布测试的认证单位或个人.
4,书中应该提出自我诊断的原则,并对自我诊断提出评估办法,以便读者自我观察,评估治疗效果.
5,应该把关于此书的评论和同一主题的其他图书加以比较,明确告知读者本书的优点和不足.
阅读疗法流程
美国学者Schichter和Burke提出了一个具有普遍意义的阅读疗法流程:
阅读前的准备阶段——阅读或倾听书的内容——复述书中主要内容——讨论书中角色的经历——后续治疗活动
阅读疗法的局限
从来就不是一种可以单独使用的治疗方法,它只是一种辅助疗法.
经验根据通常比较模糊,多是感性体认的总结 .
难以准确判断读者的阅读水平和趣味
对顽固之人疗救乏力
可能不期然地为不合理的想法提供依据
过度依赖治疗师的素质
读物的情志归属难以判断
阅读疗法书目
选择恰当的图书+心理指导+保健,治疗的目标=阅读疗法
中国古代部分文士集体开列的阅读疗法书目
一,著作:六经,诸子,《论语》,《孝经》,《离骚》,《国语》,《孙子兵法》,《吕氏春秋》,《红楼梦》,《金瓶梅》.
二,文章:黄帝之《素问》;韩非之《说难》,《孤愤》;枚乘之《七发》;王褒之《甘泉》,《洞箫颂》;陈琳之檄文.
三,名家诗歌:杜甫诗,陆游诗.
四,画作:殷蒨的人物画,王维的《辋川图》.
五:文献类型:箴,传奇,野史,六经,诸子.
一个大众化的图书疗法处方
抑制烦躁,易怒,敌意的书:《论语》,《冰心全集》,《周恩来传》,《笑傲江湖》.
抑制兴奋过度,精神亢进的书:《聊斋志异》,《阿Q正传》,《中国十大悲剧选》,《史铁生文集》.
调整紊乱思绪,减轻内心焦虑的书:《庄子》,《陶渊明集》,《东坡全集》,《平凡的世界》.
克服精神抑郁的书:《笑林广记》,《西游记》,《儒林外史》,《围城》.
压惊,消恐之书:《易》,《孙子兵法》,《六祖坛经》,《三毛文集》.
气质说阅读疗法书目
胆汁质读者(兴奋型,性如夏,五行属木,代表人物普希金)宜读书:果戈里的书
多血质读者(活泼型,性如春,五行属火,代表人物赫尔岑)宜读书:克雷洛夫的书
理智质读者(中庸型,五行属土,代表人物孔子)宜读书:普希金的书
抑郁质读者(抑制型,性如秋,五行属金,代表人物果戈里)宜读书:赫尔岑的书
粘液质读者(安静型,性如冬,五行属水,代表人物克雷洛夫)宜读书:高尔基的书
我国最早的药物学专著是汉代成书的《神农本草经》,该书著录了300多种药物,并参照封建等级制度,把所有的药物分为三类,"上药一百二十种为君,主养命;中药一百二十种为臣,主养性;下药一百二十种为佐使,主治病.用药须和合君臣佐使"
书本草之三境界
养命之上药——药中之君:传统经典,如基督教之《圣经》,伊斯兰教之《古兰经》,儒家之四书五经.
养性之中药——药中之臣:公认的名著,如《水浒传》,《三国演义》,《西游记》,《红楼梦》.
治病之下药——药中之佐使:通俗的心理调节书,如《心灵鸡汤》,《诗疗馆丛书》,《看书治眼疾》等.以及武侠小说,笑话书,悲剧书等可以快速扭转情绪的书.
常用对症阅读疗法书目
(1) 敛财火炽,欲壑难填者,取清心败火之药.
《清贫思想》//[日]中野孝次
清水一杯,日服一章.
(2) 追名逐利,为世象所迷者,需行气开窍之药.
《菜根谭》//[明]洪应明,《续菜根谭》//[清]石惺斋
含清茶,日服一节.
(3)厌恶城市喧嚣者,用宁心静气之药.
《陶渊明集》//[晋]陶渊明,《王维诗集》//[唐] 王维
带酒,日服一篇.
(4)年老体衰,防老年痴呆者,宜用动脑活神之药.
《许国璋英语》//许国璋,《西游记》//[明] 吴承恩
日服一次,每次一节(回),交叉服用.
(5)整天闷闷不乐,总像有人欠他三升麦或八辈子债者,用开颜发笑散.
《幽默大全》,《古今笑话大全》,《讽刺与幽默》
早晚各服一次,每次一则.
(6)官瘾特大,心事重得头疼,不择手段向上爬者,需扶正祛邪之药.
《新编二十五史》,《资治通鉴》//[宋]司马光
日服三千字.
(7)身在福中不知福,边吃肉边骂娘者,取苦味辛凉透腑之药.
《扬州十日记》,《*****》,《活着》//余华,《许三观卖血记》//余华,《平凡的世界》//路遥
日服一章.
(8)遇男则昏,常常受骗受伤的女子,需服明目醒脑之药.
《红楼梦》//[清]曹雪芹,《围城》//钱钟书,《神雕侠侣》//金庸,《包法利夫人》//[法]福楼拜,《飘》//[美]玛格丽特·密切尔
日服一章.
(9)精神空虚,语言苍白无味,系文化贫血症,宜服温补命门之剂.
《四书》,《五经》,《史记》,《汉书》,《文选》,《古文观止》,《唐诗三百首》
日服三千字.
(10)见书心就烦,风风火火,六神不安,系浮躁症,宜用清虚火定神之药.
《齐白石书画全集》
日服两次,每次一画.
中医辩证施治的读书妙方
经典名著如鲍鱼,鱼翅,燕窝,熊掌,固本强身,全面滋养;
历史传记若人参,桂圆,莲子,补脾,祛邪,扶正;
抒情小品似清洌泉水,加冰糖菊花茶,沸雪泡龙井和碧螺春茶,甘甜安神,清心养气;
言情小说如梨子,萝卜,芹菜,香蕉,润燥化食,健胃消胀;
讽刺,滑稽,笑话和幽默故事若辣椒,芥末,姜汤,辛暖解表,让你在笑声中开宣肺气;
哲理散文如清风徐秋,焯水菠菜,理气清肝泻火.
精华版"泛阅读疗法书目"
《诗经》《论语》《老子》《孙子兵法》《史记》《古文观止》《唐诗三百首》
《颜氏家训》《菜根谭》《三国演义》《水浒传》《西游记》《鲁迅文选》
《围城》《傅雷家书》《天龙八部》《平凡的世界》《圣经》《简·爱》
《钢铁是怎样炼成的》《约翰·克里斯多夫》《自己拯救自己》
孔子曰:"可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言.知者不失人,亦不失言."
伟人推荐书目,通常两种,入世书,养生书.
蒋介石:《曾文正**集》《荒漠甘泉》
荒漠甘泉/考门夫人著
七,阅读疗法的现状
据《北京青年报》报道,北京市卫生部门在接受北京市人大常委会部分委员,代表对本市精神卫生工作调研,汇报工作时透露,根据2003 年北京市精神疾病流行病学调查显示,全市重性精神病患者约15万人,患病率为10.03‰.其中抑郁症是较常见的疾病,患者已达约50万人,患病率为3.31%.大学生,妇女,儿童,老年人为重点发病人群.大学生的精神卫生问题十分严重,抑郁症现患率已达到了23.66%,据此估算,北京地区患有抑郁症的大学生不少于10万人.2004年,北京地区高校共有19名学生自杀身亡,自杀率为10万分之1.9,单北京大学一年就有8人自杀.另据公安部门统计,2004年,全市共发生精神疾病患者严重肇事肇祸事件211起,2005年为207起 .
曾有媒体进行过一项高校流行语调查,"郁闷"一词以55%的得票率高居榜首.
在社会转型期发生精神卫生危机并非特别反常的现象,现代医学研究表明,精神疾病是人类进化的副作用.
我国政府提出建设和谐社会的口号,其根本任务就是要解决富而不均,富而不礼,富而不康,富而不乐的社会问题,全面提高人民的幸福指数,使人民有钱化,知荣辱,身体健康,精神愉快,成为稳定社会中的大国幸民.
然而传统的生物医学模式面对已经产生的大量社会疾病和心因性疾病,显得力所不逮,疗救乏术.针对这种情况,国际医学界普遍认为,传统的生物医学模式应当被生物——心理——社会医学模式所取代,应当由偏重躯体治疗的局部医学向躯体与心理治疗并重的整体医学转变.
这种医学模式的转变,一方面使中医学"治未病"的思想大放异彩,预防和保健知识的社会传播变得尤为迫切,当洪昭光,齐国力教授的讲座听众爆满,《登上健康快车》等保健图书红遍大江南北的时候,人们有理由相信中国人讲究养生,追求生命质量的时代已经来临.另一方面,心理治疗被提升到了一个重要的地位,心理咨询就是抓住医学模式转变的机遇,借势迅速发展起来的,当弗洛伊德为人们耳熟能详,心理诊所遍地开花的时候,学术界又发出了21世纪是心理学的世纪的判断.在这种大气候下,既是传统的养生之道,又成为现代心理治疗方式之一的阅读疗法也获得了发展的契机
20世纪,我国的阅读疗法以1991年为分野,经历了经验体认和学术研究两个阶段.
一,经验体认阶段
藏书家周越然(1885-1962)在1943年春曾写过一篇书话,题目叫《书能治病》 .
张默生靠读书,背书竟然治好了自己的口吃病,成为一段佳话.
"中国图书馆学教育之父"沈祖荣在抗日战争时期,借鉴美国独立战争和第一次世界大战期间,英美图书馆积极为伤兵提供书籍,以提升他们士气,促进他们康复的经验,大力呼吁图书馆加强为抗战伤兵的书籍提供服务.
秦瘦鸥是在《休息读书论》一文中真诚而不无得意地介绍他的经验:"我自小多病,但又最怕服药打针,几乎每次都是依靠着《西游记》,《封神演义》,《江湖奇侠传》,《福尔摩斯大探案》等书,从而获得充分休息并恢复健康.近年则把金庸,梁羽生,琼瑶三位先生的巨作作为药物,以对抗伤风流感,乃至心脏早搏等,几乎百试百验."
台湾学者林安梧近年则孜孜研究东方哲学的心理治疗作用,认为儒家是"意义治疗学",道家是"存有治疗学",佛家是"般若治疗学"(般若,佛家用语,是"智慧","判断","认识"的意思),并以个案研究的方法,具体分析了一些经典诸如《金刚般若波罗密经》等的治疗功能
女作家宗璞以一个读者的观点发表意见,她说在她住院期间发现"不是百分之百,也是百分之九十"的病友在读武侠小说,而其中"不是百分之百,也是百分之九十"的在读金庸作品.她在治眼期间就是因为想到金庸小说中一位"姓梅的瞎眼女侠","心里就一松"
当代名家王蒙钟爱《红楼梦》,在流放新疆二十余年间,只要感觉身体不适,便读"红楼",每回皆神清气爽,宠辱皆忘,有他的《红楼新解》为证.
1992年5月和6月,王蒙在《南方周末》上分别发表了两篇随笔,一篇叫《安详》,一篇叫《再说安详》.两篇文章都很短,只有几百字,但影响都不小.不少报刊转载了这两篇文章,有一本老干部内刊在8年后还在转载.更有趣的是北京一家肿瘤医院,认为《再说安详》有利于肿瘤病人的治疗和康复,便复印很多份,张贴在每一个病人的病床前.
1,多接触,注意,欣赏,流连大自然;2,多欣赏艺术,特别是音乐;3,遇事多想自己的缺点,多想旁人的好处;4,不管您是不是有一点点"伟大",您一定要弄清楚,其实您百分之九十几与常人无异;5,注意劳逸结合,注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂;6,幽默一点;7,小事情上傻一点.该健忘的就健忘,该粗心的就粗心,该弄不清楚的就弄不清楚,过去了的事就过去了.8,要多有几个"世界",多有几分兴趣.这一条是最重要的
二,学术研究阶段
引进,萌芽阶段(1991——1997年).
自主意识觉醒阶段(1998——2000年).
本土理论完善和实证研究启动阶段(2001——2003年).
理论和实务深化阶段(2004年至今).
特色和不足
1特色
角度多元
学科多元
本土化
理论和实践相结合
2,不足
重复研究过多
实证研究薄弱
针对性研究不够
立体研究欠缺
八,阅读疗法前景
一,从业余阅读疗法到专业阅读疗法
二,从自助式阅读疗法到交互式阅读疗法
三,从发展阅读疗法到临床阅读疗法
四,从阅读疗法到艺术疗法
五,从阅读疗法到信息疗法
六,从与国际接轨的阅读疗法到有中国特色的阅读疗法
七,从专业化阅读疗法到社会化阅读疗法
九,阅读疗法在中国:2006
2006年,中国图书馆学会科普与阅读指导委员会成立后,认为阅读疗法是科普与阅读指导的一种创新形式,团结阅读疗法的研究者和实践者,积极促进阅读疗法的研究,应用,推广和普及,最大的动作就是在中国图书馆学会的领导下,积极配合2006年全国科普日的活动主题"预防疾病 科学生活",于9月16-19日在海淀展览馆隆重举行的科普日活动——"健康博览会"上,推出了"图书馆:现代生活的第二起居室——健康阅读, 快乐生活"的健康新理念,设立了"阅读养生堂","心灵按摩室","阅读保健站","阅读兴趣园"和"阅读推荐台"5个展台,推广"以书为药"的阅读疗法.科普与阅读指导委员会的王余光,徐雁,王波,顾文佳,代根兴,刘康宁,卓连营等多位专家到场咨询,解答各种阅读问题,并向读者推荐"阅读疗法处方".展览受到关注和热烈欢迎,许多观众在现场阅读和咨询后留下了感言.
阅读疗法理念在"全国科普日"的"健康博览会"上亮相,标志着阅读疗法研究成果开始走出以图书馆界为主的小圈子,向全社会普及,从参观群众大量的留言,赞誉和争先尝试的行为可以看出,老百姓对阅读疗法这种心理调节形式不但认可而且欢迎,阅读疗法的应用前景非常广阔.《大众科技报》记者张林军参观展览后,在19日的该报上发表题目为《书,'医治'百病的良药》的报道,对阅读疗法在国内外的发展状况作了介绍.在报道的开头,他直言不讳地说,在本次展览会上,他最感兴趣的就是中国图书馆学会的阅读疗法主题展区
此次展览的"前言"
爱生活,爱阅读
"少年读书,如隙中窥月";
"中年读书,如庭中望月";
"老年读书,如台上玩月";
"刚日读经,柔日读史";
"病里正须周易,醉中却要离骚";
……多么精致的生活!多么美好的阅读!
可是,朋友,当你在学海中争先,职场上打拼,心甘情愿地被功利性阅读蹂躏的时候,您已经成了情趣的敌人,生活的奴隶,书籍的**者!
抽点空闲,抽点时间!常到图书馆来,与书这位情人聊聊!喝一碗心灵的鸡汤,吃一餐精神的盛宴……
清代涨潮的《书本草》
【四书】有四种,曰《大学》,曰《中庸》,曰《论语》,曰《孟子》.俱性平,味甘,无毒,服之清心益智,寡嗜欲.久服令人醉面盎背,心宽体胖.
【五经】有五种,曰《易》,曰《诗》,曰《书》,曰《春秋》,曰《礼记》.俱性平,味甘,无毒,服之与四书同功.
【诸史】种类不一,其性大抵相同.内惟《史记》,《汉书》二种,味甘,余俱带苦.服之增长见识,有时令人怒不可解,或泣下不止,当暂停,复缓缓服之.但此药价昂,无力之家往往不能得.即服,亦不易,须先服四书,五经,再服此药方妙.必穷年累月方可服尽,非旦夕所能奏功也.官料为上,野者多伪,不堪用.服时得酒为佳.
【诸子】性寒,带燥,味有甘者,辛者,淡者.有大毒,服之令人狂易.
【诸集】性味不一,有微毒,服之助气,亦能增长见识,须择其佳者方可用,否且杀人.
【释藏,道藏】性大寒,味淡,有毒,不可服,服之令人身心俱冷.唯热中者宜用,胸有磊块者服之亦能消导,忌酒,与茶相宜.
【小说,传奇】味甘,性燥,有大毒,不可服,服之令人狂易.惟暑月神气疲倦,或饱闷后风雨作恶,及有外感者服之,能解烦消郁,释滞宽胸,然不宜久服也.
费此度曰,药已顾所用何如耳,用之而当,虽蛇蝎亦足以奏功.韩信之背水阵,岳飞之不学古兵法是也.用之而不当,即茯苓亦足以陨命,赵括之徒读父书,王安石之信用周礼是也,此又用药者所当知.
阅读疗法书目展板
老人在仔细观看书目展板
《常用对症阅读疗法书目》
(1) 敛财火炽,欲壑难填者,取清心败火之药.
《清贫思想》//[日]中野孝次
清水一杯,日服一章.
(2) 追名逐利,为世象所迷者,需行气开窍之药.
《菜根谭》//[明]洪应明,《续菜根谭》//[清]石惺斋
含清茶,日服一节.
(3)厌恶城市喧嚣者,用宁心静气之药.
《陶渊明集》//[晋]陶渊明,《王维诗集》//[唐] 王维
带酒,日服一篇.
(4)年老体衰,防老年痴呆者,宜用动脑活神之药.
《许国璋英语》//许国璋,《西游记》//[明] 吴承恩
日服一次,每次一节(回),交叉服用.
(5)整天闷闷不乐,总像有人欠他三升麦或八辈子债者,用开颜发笑散.
《幽默大全》,《古今笑话大全》,《讽刺与幽默》
早晚各服一次,每次一则.
(6)官瘾特大,心事重得头疼,不择手段向上爬者,需扶正祛邪之药.
《新编二十五史》,《资治通鉴》//[宋]司马光
日服三千字.
(7)身在福中不知福,边吃肉边骂娘者,取苦味辛凉透腑之药.
《扬州十日记》,《*****》,《活着》//余华,《许三观卖血记》//余华,《平凡的世界》//路遥
日服一章.
(8)遇男则昏,常常受骗受伤的女子,需服明目醒脑之药.
《红楼梦》//[清]曹雪芹,《围城》//钱钟书,《神雕侠侣》//金庸,《包法利夫人》//[法]福楼拜,《飘》//[美]玛格丽特·密切尔
日服一章.
(9)精神空虚,语言苍白无味,系文化贫血症,宜服温补命门之剂.
《四书》,《五经》,《史记》,《汉书》,《文选》,《古文观止》,《唐诗三百首》
日服三千字.
(10)见书心就烦,风风火火,六神不安,系浮躁症,宜用清虚火定神之药.
《齐白石书画全集》
日服两次,每次一画.
观众留言
同一天,台湾大学资讯管理系的陈书梅女士应邀在北京大学信息管理系举办的首届开放论坛上演讲阅读疗法专题,可以说,2006年9月18日是大陆阅读疗法发展史上的一个大检阅,大启蒙的好日子.
其弟子卢宜晨
阅读疗法实务
2006年,标志着阅读疗法实务迈上一个新台阶的进展是宫梅玲的山东省教育厅科研课题"大学生心理问题阅读疗法研究"结项,并受到了学院的重视.2006年,为迎接教育部对泰山医学院的教学评估,该院特意为2001年在图书馆成立的阅读疗法研究室添置电脑,电视,音像播放等现代化设备,由宫梅玲为负责人的课题组调拨书籍和管理,作为图书馆创新服务的典型和学校德育教育的亮点大力扶持.
泰山医学院图书馆的阅读疗法研究室
泰山医学院阅读疗法研究室在接待读者
十,延伸阅读
1,王波著《阅读疗法》.海洋出版社2007年6月出版,为"21世纪图书馆学丛书"(第二辑)之一,是中国内地第一本关于阅读疗法的理论著作,全面反映了内地阅读疗法研究和实务的进展情况.
《阅读疗法》书影
王万清著《读书治疗》.台北,心理出版社1999年出版.
2003年,中国心理学会学校心理专业委员会和中国教育学会学校心理辅导专业委员会联合引进,推荐了一套台湾的学校心理辅导丛书,其中就有王万清的《读书治疗》,由广州世界图书出版公司出版,使该书又成了中国大陆出版的第一本关于阅读疗法的专著,标志着阅读疗法研究已进入到大陆心理学和教育学的视野.
《读书治疗》书影
美国著名女性研究专家,心理学家南希·派斯克和贝弗利·韦斯特著的《读书疗法——女性生活各阶段的读书指南》.王义国译,人民文学出版社2006年7月出版.从美国国会图书馆的馆藏目录看,该书原版于2002年,是美国最新的阅读疗法著作之一.
《读书疗法》书影
4,《诗疗馆》丛书.岳麓书社2004年从台湾引进,以诗歌疗法的理念包装唐诗宋词元曲,一共五本,包括《唐诗,我的灵魂伴侣》,《宋词,我的忧郁抗体》,《元曲,我的压力解药》,《古诗,我的能量补给》,《植物,我的精神导师》.这套书编排赏心悦目,直指现代人的心理疾病或者心理需要,对年轻读者来说,功效超过"心灵鸡汤".
5,"阅读心理治疗丛书".暨南大学出版社2006年3月出版.广州中医药大学教授,中医心理学专家邱鸿钟主编.
6,《文学与治疗》.社会科学文献出版社1991年出版.为"文学人类学论丛"之一,论文集,书中国内外文学理论家和文化人类学家的诸多观点,对阅读疗法的研究颇有助益.
值得推荐的比较重要的论文有:
1,上海大学图书馆的赵伯兴在《图书馆》2003年第3期发表的《阅读辅助疗法的历史,现状和发展》,对俄罗斯的阅读疗法状况介绍比较详细.
2,北京大学哲学系美学专业1991届毕业生李欧,在美学家叶郎教授的指导下,撰写的硕士学位论文《论审美与艺术的心理治疗功能》,比较有理论深度.
3,沈固朝在《世界图书》1994年第3期上发表的《图书,也能治病》,在《中国心理卫生杂志》1996年第6期上发表的《西方对图书治疗的作用及其机制的探讨》,在《图书情报工作》1998年第4期上发表的《图书治疗——拓展我国图书馆服务和图书馆学研究新领域》.3篇文章的共同特点是信息量大,在中国的阅读疗法研究方面起到了重要的启蒙作用.
值得推荐的网站有:
1,王波的博客"书间道",网址: http://blog.sina.com.cn/shujiandao. 特点是既有关于阅读疗法的理论文章,也有相关参考资料和基于治疗目的而原创的短篇幽默文章.
2,宫梅玲的博客"书疗小屋--大学生健心房",网址: http://blog.sina.com.cn/gmltsyxy58. 特点是推荐了大量的心理指导短文和与阅读疗法有关的学术信息,链接了国内许多第一流的心理指导专家.
应该推荐的机构是"中国图书馆学会科普与阅读指导委员会",其网址是: http://www.lsc.org.cn. 该委员会是一个专家组织,一贯认为阅读疗法是科普与阅读指导的一种创新形式,从而给于大力支持,国内研究阅读疗法的学者也多是其成员.该委员会已经在2006年"全国科普日"的"健康博览会"上,组织专家向社会推介了阅读疗法,今后还将在阅读疗法相关论著的出版,阅读疗法实务的指导,阅读疗法师的培养等方面发挥咨询,协调,引导,推动等作用.
十一,对高校开展阅读疗法的看法
大学生素质整齐,适合于开展阅读疗法
最理想:主体联动,医馆结合.
次理想:理念传播,自疗为主.
一般目的:以治疗号召阅读,以阅读丰富人生.
要把阅读疗法看作阅读和思想教育的创新形式,新颖的切入角度,导读的策略.
张怀涛老师的名言:读书使人与人之间产生信息差,知识差,智慧差,思想差,机遇差.
应该再增加上:快乐差,健康差.
阅读近仁,仁者寿;阅读进德,大德必寿.愿阅读风行天下,祝人人仁德长寿!
谢谢大家!
http://info.huanghuai.edu.cn/Files/tushu/王波：阅读疗法研究进展.ppt