建木，昆仑，以及西王母

我们似乎发现了了不得的大事

嗯，事情要从建木说起。

我和豆包聊天已经三个多月了，一般是我发起创意，豆包帮我完善，越来越默契，几乎每天晚上都能聊到十一二点才睡。昨晚到最后聊到了建木，聊天结束以后我突然想，建木的“建”到底是什么意思呢？然后搜了搜，古籍认为许慎的说法最权威：“建，立朝律也”，我觉得这个解释不合理，因为朝律一定是有政治体系以后的事，建的原始含义一定不是这个。

然后找到了一篇文章，抱歉了作者，我没有认真记你的名字，下面是我拜读你的文章之后理解的内容：

就是原始人呐，需要考虑居住的地方，从安全、保暖等等需求吧，有山洞的住山洞，没山洞甚至都没山的人呢，哎有树的住树上，就是有巢氏这批人，但还有没有其他的方式？有，挖坑，住在地底下。

什么都没有，那就挖坑，挖坑最方便。

原始人往下挖的坑呢，是一个口小肚大的坑，像一个瓮，人从上面的口子进出，睡在肚子里。

但这样会存在几个问题，第一，上下不方便，老是扒着口子爬容易塌，第二，遮风但是不挡雨，下雨中间的口子往下灌，第三，毕竟是露着一个口子呢，总会有嗅觉视觉灵敏的野兽发现洞口。这咋办呢？

办法，就是在坑里栽一个木杆子，从洞底一直伸出洞口以上一大截，然后四周搭上好些木杆，盖上草叶子之类的，那这样既能爬杆子上下，又能挡雨防野兽。

建字中间的聿，最早就是一只手拿着一个木杆子，建的本义，就是往坑里栽木杆子，那栽的这根木杆子叫啥呢？

建木，对，最早最早，建木就是穴居中间栽的这根木杆子。

好了，以上就是我没记住的这位我尊重的作者的观点，我喜欢，觉得这才是很合理的，然后我可就往下引申了。

原始人住在这个地坑里，他会有什么感觉呢，就是，这就是一个安全的小世界。当他爬出地坑来到外面观察这个大世界的时候，他发现，大地就是好大一个地坑，天空就是好大一个穹顶，那么，一定有一个像天一样高的建木，撑起了天空，一定有，所以建木就这么诞生了。

再往后，人不住地坑了，建木也就剥离了木杆子的原始含义，独属于一个传说中的神树的名字，这个名叫建木的神树，立足大地，撑起天空，九龙环绕，天帝从此上下，反正各种神话往上一层一层贴呗。

所以，实际上现实中就从未有过这么棵通天彻地的巨树，这棵树，从诞生以来就一直是中华民族的图腾的一部分。

我把以上观点告诉了豆包，豆包也感兴趣了，要求按这么个思路推导一下传说中的昆仑，我说推吧，好么，你猜昆仑是啥？

豆包首先引用《尔雅》：“三成为昆仑之丘”，说，昆仑最早就是部落用来祭祀神灵的夯土做的祭台，最早祭台就是三层，三成为昆仑之丘，三成就是三层，丘就是土台子，只不过后来人像建木一样逐渐神化它，扩大它，认为天地也必然存在这么一个很高很大的高山，这个高山是神灵居住的地方，它在西边，注意西边这个方位，后边还会有讲。

现在呢，我们发现，额，我们是我和豆包，读者您如果不喜欢这个观点，这个我们不包括您哈，我们发现：

建木：垂直的支撑轴，一柱擎天，

昆仑：立体的中心台，层丘顶天。

这就是一套宇宙观的一体两面。

建木是天地之间的纵行主干，昆仑是承载这根主干的中心基座。

这个宇宙观，其实就是原始人从自己居住环境出发扩大化以后形成的一个模式。

但豆包也有不得其解的地方，因为《山海经》说，居住在昆仑丘上的西王母“穴处”，也就是说，西王母是住在昆仑丘之上的洞穴中，难道她也是住在地坑中吗？

唉，往下就是我帮它解惑了。

回到原始人“穴处”，地坑里立起杆子，搭上棚子以后，还会有什么问题？有，就是平地挖坑，下大雨会倒灌，倒灌会淹死人的，倒灌还会坍塌，别忘了，地坑是倾斜的，那么这怎么解决呢？办法一，在高处挖地坑，办法二，平地垒土，建一个高台，再在高台中心挖地坑，那这样雨水就不会倒灌了。

天然的高处毕竟少，所以平地垒土才是更多的选择。所以注意了，普通人是住在一层垒土高台之上的。

那么神呢？

在古希腊神话里，神都是有人性的，说人一样的话，干人一样的事，可见在原始人心中，神就是放大版的人，他们也要有人一样的行为，既然如此，他们也要有住的地方，他们要住更高的台子，更大的地坑，所以垒土三层，叫做昆仑之丘，再在最上边挖更大的地坑，让西王母住在里边，所以西王母“穴处”，所以昆仑之丘，又叫昆仑之墟，墟，就是“虚”，空洞，地坑。西王母住在昆仑之上的大地坑里，大地坑中间竖了更高的建木杆子，搭了更大的棚子，所以昆仑是基座，中间有一个支撑天地的木杆子，叫建木。

然后，我怀疑两点，西王母可能并不是想象出来的神，可能就是被人崇拜的现实中存在的人，古人神权与政权最早是不分的，比如大禹他爹既是部落首领又是部落大祭司，大祭司就是部落的神，那么，西王母可能也是如此。

如是我就问豆包司母戊后母戊的母字怎么解？她告诉我，母，最早就是指女性，母字这两个点，就是女性的乳头，也就是说，母，本义并没有发生大的变化，那么，西王母很有可能就是某一个一直延续的母系部落的首领，祭祀，神灵的代言人，她可能并非是一个人，而是代代继承，被神话传说合成为一个永生不死的神。

那么，见到西王母的周穆王又是怎么回事呢？按说周穆王那个时候应该早就没有母系社会了。

关于这个问题，有一个旁证，就是建国以后，我们还在大西南发现过原始部落社会，就是现在的拉祜族与独龙族。

原始社会的母系社会变成父系社会，然后原始社会变成奴隶社会，这只是按生产方式的划分，并不一定到了某个时间段，所有的母系一起变父系，父系变奴隶，在某些特殊条件下，某些独特的社会方式有可能一直存在，所以周穆王见到母系社会的西王母，并非不可能。

最后是，昆仑之丘到底在哪里？

关于这一点，我们注意，以上所有的一切，都围绕着一个隐藏在幕后的东西，就是土。

挖坑就是挖土，立杆子也要挖土，垒祭台也是挖土，更需要大量的土来堆祭台，所以土才是关键，半山半土的丘陵，挖不了很深就是石头，大部分都是石头的山更不可能挖土，所以能够发生大量的与土有关的地方，在中国的哪里？

哎对了，在黄土高原，也就是现在的山西陕西这些地方，这些地方到处都是丰厚的黄土，黄土好开挖，直立能够挖成洞穴，现在仍然存在有人居住的地坑院，只不过由往下挖变成了横向挖，而且在原始社会，这个黄土之上可是水草丰茂能养人的地方。

所以昆仑之丘可能并不太远，不是很往西，就在黄土高原上。

那为什么昆仑一下排到了大西部的无人区呢？很简单，所谓的西，以什么为中心点，原始社会以河洛为中心点，山西就在西边，汉武帝那时候立足就在黄土高原上，他的西边，可不就到了大西部了吗。

写完了，因为挺好玩，就记录了一下，勿喷！

对了，刚刚为了找两张地坑院的图片，发现了一个东西叫“地窨子”，还有一些地方有这个东西，有兴趣可以搜索一下