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消化内科

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【资料】南平医闹!南平市立医院消化科的医生们忘记了吗?

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楼主 芝城闲客
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这个帖子发布于9年零197天前,其中的信息可能已发生改变或有所发展。
南平医闹似乎已经过去很久了,大家可能已忘记了,可是南平医闹发生地的消化科医生却结结实实送给我一个“医闹”。杯具啊!

前不久,作为基层医院医生的我向南平市立医院转诊了一个病人,基层条件有限,因此才需要转诊,可南平市立医院消化科的医生很随意的、很不负责的言语却送给我一个“医闹”,想想当初你们出现医闹的时候我还声援你们,没想到你们.......

有独无偶,前几天几个朋友聚会,讲起一个话题:有个朋友的亲人在三明车祸,就诊于三明市第三医院,而后转诊于三明第一医院,没想到,三明第一医院的医生开口就说:三明第三医院不会看病,怎么会去三明第三医院看病。把三明第三医院扁得一无是处,结果三明第一医院同样不能解决问题,最后病人转诊于福州市二医院,而市二医院的医生讲话就很科学,对该病人的病情进行详细分析,肯定基层医院的治疗,从而赢得病人及其家属的好评。因此说福建三明第一医院的医生与南平市立医院的医生一样不地道,扁低别人的同时也被别人扁。

想一想,有多少的医疗纠纷,多少医闹,它的起因就是医务人员的相互拆台造成的,减少医闹,希望医务人员能自律,别再出现“杯具”了。
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2011-07-13 23:07 浏览 : 2191 回复 : 6
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大医精诚--孙思邈
夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。
2011-07-15 20:51
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大医精诚

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大医精诚

《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”。第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”。从此文中亦可见佛教的思想也渗入中医学之中。

目录

大医精诚原文

医术精通
诚心救人
大医之体
为医之法
大医精诚译文
大医精诚论
大医精诚的意义
大医精诚的影响

大医精诚原文

医术精通
诚心救人
大医之体
为医之法
大医精诚译文
大医精诚论
大医精诚的意义
大医精诚的影响
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编辑本段大医精诚原文
医术精通  张湛曰:夫经方之难精,由来尚矣。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉营卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流

大医精诚注有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。
诚心救人  凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患,况于人乎。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。
大医之体  夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然。宽裕汪汪,不皎不昧。省病诊疾,至意深心。详察形候,纤毫勿失。处判针药,无得参差。虽曰病宜速救,要须临事不惑。唯当审谛覃思,不得于性命之上,率尔自逞俊快,邀射名誉,甚不仁矣。又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍羞迭荐,食如无味;醹醁兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。
为医之法  夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医。自矜已德。偶然治瘥一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。寻此二途,阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。
2011-07-15 20:56
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贬低别人,抬高自己是最要不得的。
自己都在窝里斗,怎么才能一支团结对外?
国人的劣根性啊。
2011-07-17 11:01
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