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【原创】大话中药发展史 [精华]

楼主

丁香园版主

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1楼

这个帖子发布于11年零93天前，其中的信息可能已发生改变或有所发展。

中国人总爱谈历史。

因为原始记录丰富。大凡需要的，无论什么，几乎都能在浩瀚的史料海洋中找到。所以即便纯粹发轫于西方的现代自然科学，竞技体育之类，也被贴上了born in china的标签。足球起源于蹴鞠，风筝成了航空航天的鼻祖。其实这是一种不自信的表现。喜欢说祖上阔过是阿Q的招牌动作之一。美国似乎就对这种事情没那么神经质，你看纽约其实就是新约克郡，新奥尔良呢，就是新的奥尔良，也没去考证名字是否光荣伟大正确什么的。反而有些别人想抢的，却是铁板钉钉的made in china。比如中医药。

医药的起源和上古人类的各个方面一样，基本是一抹黑。东西方盖莫如此。流传下来的都是些神话般的事情，比如中国的神话是这么说的。“神农乃始教民，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒”——《淮南子·修务训》。神农氏据说就是炎帝了。看起来他应该是很多行业的鼻祖。农业的，医药的。

相比之下，西方文明神话中似乎缺少类似的行业创始人般的医药类神仙。

比如欧洲文明发祥地希腊的神话大致是这样的：
被尊为医神的阿斯克雷庇亚斯（Asclepius），太阳神阿波罗（Apollo）和塞萨利公主科洛尼斯（Coronis）之子。但是科洛尼斯怀孕时，又爱上了凡人伊斯库斯（Ischys）。愤怒的阿波罗派遣妹妹月亮神阿耳忒弥斯（Artemis）射死了她。在火化时，阿波罗从尸体中救出尚未出生的阿斯克勒庇俄斯，并交给了贤明的马人喀戎（Chiron）。客戎将阿斯克勒庇俄斯抚养成人，教他学习医术和狩猎。因为阿斯克雷庇亚斯可以让人起死回生，恼怒了宙斯，宙斯认为生命的永恒是只有神才能具有的能力。便将阿斯克勒庇俄斯升上天空，化为蛇夫座（Ophiuchus），人们此后便将阿斯克勒庇俄斯奉为医神。

相传，阿斯克雷庇亚斯曾经跟随医技高超的开隆学医（医神也要学医？），医术非常高明。一天，他正在潜心思索一个病案时，一条毒蛇爬来，盘绕在他的手杖上，阿斯克雷庇亚大吃一惊，当即把这条毒蛇杀死了，谁知这时又出现了一条毒蛇，口衔药草，伏在死蛇身边，用药草敷在死蛇身上，结果死蛇复活了。阿斯克雷庇亚看到这一情景，立时省悟到：蛇是有毒的，可以致人于死，但蛇又有神秘的医疗能力，可以拯救人，从此以后，阿斯克雷庇亚去各地行医时，不但要带着手杖，而且在手杖上总是放条盘绕着的蛇。

迄今, 西医的标记仍然是蛇杖。

想起那个谁了？欧阳锋，原来他老人家是西医出身哦！难怪和黄老邪势不两立，那个时候中医和西医就开始干仗了！还是真刀**的。

注意蛇杖上有几条蛇

其他文明关于医药的起源的神话老熊没能找到。河里的大牛们如果知道了可否转告我一下。看看不同的神仙系统是怎么创造医药恐怕也蛮有趣的。总的说来，虽然都有管医药的神，或者半人半神，但基本就是医生的模样了，没有象中国把发现医药的事情给安在某个圣人身上。

神话的可信度俺这里就不说了，以免有辱大家的智商。总的来说医药的起源都很早，考虑到动物就能够给自己治疗，估计从人类诞生起，会吃饭就会吃药了。中间或许有些大牛发现了一些药物的作用。然后代代相传，不断摸索，学习，积累起来。

如此说来东西方医学在早期是如此相似的就不足为奇了。比如中国人讲阴阳五行，印度阿育吠陀医学中“风胆痰”三因素，七要素，古希腊医学毕达哥拉斯“土、气、水、火”说。都是把古老的哲学体系映射到人体，来解释生命和疾病的现象。然后讨论如何治疗。

唯一的例外似乎是古埃及，他们似乎更重视人体解剖，和现代医学更加接近。

且慢，吃药方面大家有些相似。那针灸和经络是怎么来的呢？那可是独一份的啊！

土鳖扛铁牛了

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2009-11-26 14:31 浏览 : 50165 回复 : 233

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xpguo1969 编辑于 2009-12-18 09:17

• 城市的社区有多少钱啊

楼主

花大熊

丁香园版主

2楼

关于针灸的起源，着实令人困惑。想想把你关在小黑屋中，你能在自己身上找到几条经络，几个穴位呢？

官版教材中是这样写的。

“一般认为原始社会由于生活环境和劳动条件的极端恶劣，人们在日常生活和生产过程中，身体的某些部位常会不慎碰撞上尖石和荆棘，有时甚至被撞伤出血。在碰撞或流血之后，却意外地发现某些原有病痛竟然因此而减轻或消失。这些原于实践的经验，慢慢促使人们领悟到身体的某些部位，通过人为的刺激或使之出血，可以收到医治疾病的效果。于是逐渐有意识地加以利用，最终形成了针刺疗法。”——摘自北京中医药大学《医学史》课程

老熊对这种说法不以为然。其一，如果说是纯粹的偶然，那么姑且不论这种偶然性有多大，至少在不同的民族中，撞上石头的概率应该是相等的。为什么只有我天朝子民发现了针灸和经络？其二，撞上石头发现的，更有可能是那种容易造成人体伤害的“穴道”，也就是武侠小说里“点穴”的起源。印度医学中的“穴位”倒是和与此颇为吻合。其三，即使能够偶然碰到穴位，而且还那么巧碰到了不止一个穴位，如何把他们在其他人身上找出来也是个大问题。今天即使对照着经络分布的图片，没有人指导的话，想找准穴位也不是一件容易的事情。我们的前人是怎么做到的？

老熊猜测，经络的起源应当是和经络敏感人的存在有关？

还记得段誉在无量洞里得到的六脉神剑的剑谱么？身上有一根根的红线。在人群中的确存在着这么一种人，如果用针刺他们的某个穴位，沿着经络行走的方向会出现异样的感觉。甚至会在皮肤上出现红色的印迹！先人们或许就是凭借这些印迹，发现了经络的存在。进而开始捣鼓在印迹上敲敲打打，刺刺按按会出什么状况。或许当年不是为了治病，只是想跳个大神什么的。想象你的某位兄弟，每次敲打他的身体某处，都出现神奇的红线在皮肤上游走，他不当祭司，谁当啊！反正早年巫医是不分家的。

问题依然存在，为什么是我们发现了经络呢？其他民族中就没有经络敏感人了么？老熊的猜测是这样的，一种可能是这种经络敏感人的存在比例在其他人种中比较低，当然这还需要数据来证实，姑且当一种假设。另一种可能是……，呵呵，黑人脸红你容易察觉么？至于欧洲的白人，还是把毛褪干净了再说吧。

说中药的，扯到针灸和经络了。还是给个链接http://www.bh2000.net/special/xingzhi/detail.php?id=69大家自己看吧。由于经络敏感人的存在和经络的低电阻特性，所以西洋鬼子对针灸的接受程度最高。

铁牛又去喝水了。这次喝水的时间要比较长了。因为下周要出去玩了！

2009-11-26 14:32

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• 读博遇到导师针对

楼主

花大熊

丁香园版主

3楼

上一篇跑到针灸上去了。赶快还是回到中药上来吧！

话说神农氏尝百草后，想必是要把自己中毒的心得传授给大家的。估计当时开了不少补习班，暑假班，冲刺班什么的。可光听记不住啊，最好发个讲义什么的。可惜当年的那些讲义今天基本看不到了。由于上古资料的缺失，我们只能从坟堆里挖出来的东西来推测先人们到底对神农氏的讲课领会了多少。

都知道最早的文字是甲骨文，甲骨文既难写又难认。可我们的先人却把这么难写的文字全部用来记录跳大神的经过，真想冲进棺材去揍他们一顿。咋办尼，害的俺们只能从跳大神的记录中，连蒙带猜的去寻找医药发展的蛛丝马迹。

甲骨文的跳大神记录中出现了很多的病名。比如http://www.artist.org.cn/Photo/3/gu/a/200508/4044.html

这个就是记录殷王的耳朵有病的甲骨。乌龟肚子上到底写了啥，俺是看不出来。也是听那些甲骨文专家忽悠的。

还是看看这个，链接

不管拼音还是五笔，都不能输入甲骨文，每个甲骨文都是个小图片，贴起来麻烦的要死。总是那个时候人们是知道生病这回事了，还知道病和病是不一样滴。

据说早期的跳大神记录中关于占卜疾病的记载很多，到了商代后期的甲骨中，却一下子少了起来。于是有人推测是不是先人学习过神农氏的讲义后明白跳大神对治病没用，所以……。

又跑题了。那么药呢？

甲骨文中的确有药的记录，可惜以现代的眼光来看，这些记录绝大多数有其他用途，比如禾、粟、麦、秜、稌、菽、麻、葑、黍、马、牛、羊、豕、犬、鸡、玉、石等。即使安阳著名商代美女妇好墓中，发掘出玉杵臼、杵身和臼内存留有浓厚的朱砂痕迹，根据老熊的推测，朱砂作为化妆品陪葬的可能性更大一些，美女总希望自己容颜永驻，没听说喜欢学嫦娥捣药的。象黄连，人参这样只有纯粹的药用价值，而不兼做食品、化妆品、生活用品的，在甲骨文和考古中几乎没有发现。

所以，商代虽然有文字流传下来，我们却并不清楚那时中药发展成了个什么样子。只能说那时应该已经具备了医疗活动的条件，即使没有直接的记录，认为商代有医疗活动，开始用药治病应该不是离谱的推测。

商代唯一可以确认的恐怕是酒的发现了。不然纣王拿什么开心啊！酒在许多民族中都有医疗应用，想来商代的人们也不会只拿它来麻醉自己吧！

商代还有一个传说是关于中药汤剂的诞生。成书于南北朝时期的《黄帝针灸甲乙经·序》是这么说的：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。”这句话基本可以认为是忽悠。因为《神农本草经》已经确认不是商代的作品，所以……。按照。《史记·殷本纪》的记载：“伊尹以滋味说汤”，只能确认伊尹是庖厨界的老大而已，虽说药食不分家，但就这么认为伊尹也是制药行业的祖师爷好像群众意见大了点。事实上这位著名的宰相也的确是从厨子干上来的。

2009-11-27 11:03

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xpguo1969

丁香园荣誉版主

4楼

中药板块的发展，需要热心战友的支持，加一分鼓励；

LZ标明原创，我想应该是原创的；

如果有战友举报说，不是原创，这一分是要收回的哈。

2009-11-28 15:23

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