《养生指迷》

养生这个名词，早已不新鲜了，其实没有几人真正明白养生的内涵。养生的关键是种子，黄帝内经是一本养生的书，是一本讲述养种子的书。

    种子阶段是万物的开始时期，人类的种子，称作“人之初”，人类贵为含灵，为万物中的善类。善类必有善之因，贵为善类的本因是“本善”，即“人之初，性本善”。

    养生的关键，在于能否培育优良的种子，这是人类繁衍昌盛的根基，基因善否，是养生的关键。每一个人种都由父母造设，而且是在父母情意的指导下合成的，情意本身不能成型，由情意指导父精母血合和而成人种子。善情善意指导下的精血合，乃能有“和”。和，通俗讲，就是部分合成整体。阴阳合，整合为阴阳合体，即二生三，三是合体。现代简称“合子”。

    生，为情意合，养生的目标是达到“好合”，也称善之合，须有善情善意，男女各执一善，乃能养生养出好种子。因此，养生就是养善人，即善男子善女人。

    判断一个男人或女人善与不善，一般使用公共道德规范标量，通过标量一个人的言行举止，然后给出评价，这是传统的相人术，百姓也日用，我们常说“某某看起来不错”，就是最普通的相人术。

    男女到了适婚年龄，往往会安排“相亲”行为，相亲，相一相能成亲否，能亲热否，这么个意思。相亲成功，即“相中”。相中而合成，称作“中子”。万物中植物的中子，叫做“种子”。人取天地万物法则而命名，也称“种子”或“人种”说。

    善男子善女人结合所成的种子，将来必然有情有意，且被万物所钟爱而留恋。若是男女结合并非根于善情善意，称作“始乱”，其所生子将来必然不为万物所容留，谓之“终弃”，此“始乱终弃”的另一层含义。

    养生，养生命，不单是养自己的生命，更是养人类的生命，人人都是从一个种子生来，人人也是其人后代的种子。

    养生，首先要养善，养善情善意，纵然一个人壮的牛犊子一般，也未必做到了养生，甚至根本就和养生理念不沾边。

    生命包括精神与肉体两方面，简称“心身”，养生的内容不外乎养心与养身两项。养身，就是保持身体的正常生理秩序。如果身体机能秩序紊乱，就被称作病人。疾病有两期，自觉生病期与未自觉生病期，许多精神病人处于未自觉生病期。